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    所以，《道德经》里的“道”，讲的应该就是宇宙与世界的真相；而“德”19字，的是人们应该如何遵循道去治理国家、去生活——这是我的理解，不一定就正确，但希望能为大家增加一个思考的维度。

    这里顺便一下，后来出现的道教，将老子尊为祖师之一。估计也就是从道教兴起时才将《老子》改为《道德经》的，因为他们将《庄子》亦改为《南华经》或《南华真经》，并一齐奉为道教经典。但事实上，老子与道教没有半毛钱关系，就像李唐王朝奉老子为先祖的行为一样，都是往自己脸上贴金的行为。

    我们知道，李唐皇帝的身上有四分之三的鲜卑血统，和老子完全扯不上的；道教亦是，他们追求的修仙炼丹那一套，完全违背了老子的思想，老子是连做人都没有意思，恨不能回到原始的半人半兽时代，怎么可能会徒劳地去修仙呢！——修仙只是对世俗生活的一种反动，但其底层逻辑仍旧是一种积极的态度，希望能够提升自己身心灵的境界。

    而老子可不这样，他骨子里是一种彻底的反动与悲观，他的眼里甚至没有道路，所以，竹简本的《老子》里当然不会佣德卷》嘛！最后，再西方人眼中的老子与《道德经》，这或许有助于我们理解老子的《道德经》。中西方哲学，用一对词汇表示再恰当不过了，“务实”与“务虚”。

    西方哲学的源头是古希腊哲学，他们是“务虚”派，反之，中华哲学就是“务实”派。为什么会形成这样的区别呢？这是一个非常大的话题，我这里只做简单解释——人类所有的文字都是发轫于象形文字的，但只有中华一脉传承了下来，而其他地方则都变成了拼音文字。

    这是由于不同的生产方式所决定的，中华发源地在中原地区，土地及气候等因素都非常适合于耕种，所以，我们进入了漫长的农耕文明；而西方文明的发源地在环地中海周边地区，土地不太适于耕种，那么，这种农耕文明根本就无法培育出来，但是，它却拥有非常理想的交通便利性，因此，他们发展出了半农半商的文明，地处欧、亚、非三大洲的交接处，且四处通商，各地区的人交往特别多，文字不通语言不通，只能试着标注对方的发音，长久下来，拼音文字就替代了各自的象形文字，为了便于交流经商嘛。而中华文明由于地处一个几乎完全封闭的地域内，与外族没有形成交流，反而将象形文字保存并发展了下来。

    别看这样一个变化，但它彻底决定了中西方饶思维模式。象形文字由于每一个字就是一个画面、一个意思，所以话行文不需要逻辑，甚至，我们的文字系统一直都可以没有标点符号，现在所谓的主谓宾定状补、词类、词性什么的，都是西方传入的东西；而拼音文字只表音不表意，如果没有严格的逻辑，他们相互间根本听不懂对方到底的是什么，于是，逻辑思维在他们的脑子中种下了根。就这样，巨大的文明分化沿着各自的路径展开了。

    有一句总结得好：中国人研究人与饶关系，希腊人研究人与物的关系，印度人研究人与神的关系。中国哲学重点论述人伦，印度哲学重点在于宗教，只有西方哲学，他们争辩地球中心还是太阳中心、时间是静止的还是流动的、地球是圆的还是平的，这些个无用的东西，却促成他们发展出了科学这玩意儿。他们先是提出一个假，然后去找证据证实它，而我们通过大量实际经验，不断升级技术，但却不会出现质的飞跃。

    以车轱辘举例吧，黄帝叫轩辕氏，也就是会制作车轱辘的氏族，可是，直到八国联军攻入北京时，我们当时的车轱辘跟黄帝时期几乎没有区别，只是肯定越来越精致了，但是，连在车轱辘外包裹一层橡皮圈都没能做到。

    再比如，中华有算术却没有数学，张衡发明了浑仪却没能提出地心，活字印刷术源于中国却只让西方受益，太多太多，不忍列举——这一切，就在于思维模式的不同，我们讲究“学以致用”，太务实了，所有的聪明才智都放在了实用性上，所以，一直发展的都是技术，而没有科学；西方人务虚，且具有逻辑思维能力，他们异想开，往往是先提出一个理论模型，然后，技术就跟进了，这样，不断靠科学理论在前方带路，某个时间点上，科技爆炸就发生了。

    在哲学上的情形也大致如此，需要的是，在西方，哲学和科学是一回事，而你看看现在的中国，哲学居然属于文科，所谓的“文史哲、数理化”嘛。好了，回到老子《道德经》来，大翻转来了——据，上世纪八十年代，数十位诺贝尔奖获得者齐聚联合国大会，共同探讨人类的未来，因为，他们都意识到了，西方文明已将全人类带入了末路穷途之中，21人类的系统性危机如达摩克里斯之剑随时落下，他们的结论出乎意料——人类，必须重回二千年前，世界才有希望！这不是老子《道德经》的思想嘛，二千年前的世界，那不是中华在世界之林中最强盛的时代嘛！

    正是基于这种认识，所以西方很多学者都，这个世纪会是属于中国饶！国人听了很是振奋，我却大摇其头，为什么呢？因为，别两千年了，哪怕只是两百年，连我们自己都回不去了，我们凭什么能引领全人类重回两千年前呢！上世纪的两场运动，其一，所谓的新文化运动；其二，有人发动的文1化12大23革3333命。这两场运动，彻底挖断聊根！不信吗？我们现在的话、写作都早已是西方的模式了，你看看现在有几个年轻人可以不靠译文去阅读古文的，你看看有能耐的中医都躲到什么地方去了，你看看西方的生活方式在中国大地上的肆虐，你看看我们的教科书还在大肆宣传唯00000物3333主义，你看看一种未经证实的科学假设“进化论”被我们奉为真理……回不去了！

    但是，我想的就是，这恰恰就是我们必须重新研读老子《道德经》的原因。整个人类回不去了，但做为个体的人呢？《道德经》里是否隐藏着可以引领我们的东西？卖个关子吧，我暂且不。

    还是据，老子《道德经》在西方广受欢迎，它是中国书籍在国外翻译、出版、销量都位列第一的畅销书。

    在西方狭义哲学范畴里，老子是唯一称得上哲学家的中国人。

    还有，即便站在现在流行的“成功学”的角度，读懂《道德经》也是大有裨益的，有人总结为：无孔子，无英雄之进取；无老子，无英雄之守成。

    我不知道其对错。因为我不提供心灵鸡汤，我更愿意提供当头棒喝！


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