第四十三章:光尊“正統”與負業法門-《苦境:我在德風古道那些年》


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    樓至韋馱聞言,身形一頓,隨后向藺重陽欠身一禮,道:“多謝劍皇指點。”

    只是,他的禮終歸沒有行下去,卻是藺重陽運功,將他之動作攔下:

    “這是昔年他說與我的,如今我不過是轉述給他之傳人,別說是指點,連借花獻佛都談不上。

    相信就算沒有我,至佛也會明白他背后之深意,反倒是我,因念及好友,唐突出言。”

    在這方面,藺重陽還是相當認真的,負業法門這東西,對天佛原鄉來說,可以說是根基之一。

    天佛原鄉初始形態本為穢佛洗罪界,可以吸納眾佛修者原身罪業,待修為圓滿,再以修者本身功德凈化自身罪業。

    故而,越是身受魔考的高深修者,越容易接近天佛原鄉。

    也正是因為如此,在魔佛波旬降世之后,佛鄉與欲界幾乎可以稱為一體兩面,魔佛波旬能吸納佛鄉儲存之罪業,用以強化自身,也通過這套體系將佛門修者發展成欲界部眾。

    觀樓至韋馱如今所修之法門,再結合其方才所言,藺重陽大致能猜到,應當是昔年解決掉魔佛波旬之后,玉老禿對負業法門,進行了相應的完善與改良。

    而其之目的……

    罪業既然能夠積累,自然也能被化去,在削減魔佛波旬資糧的同時,也可延緩其下一次降世。

    只是,這部法門對修行者的天資,心性,甚至韌性,要求都是極高的。

    玉菩提親自傳法,樓至韋馱自我選擇,因為這一層關系在內,這位天之佛與其說是天佛原鄉自外招聘,不如說是自“旁脈”請回來的。

    光尊“正統”無人可修持光尊之法門,那能修持光尊法門之人,就算不是“正統”,在天佛原鄉的地位也會足夠尊崇。

    一方有名無實,一方有實無名,一內一外,互相配合。

    如此,倒也說的通了。

    “劍皇過謙了,因因相循,果果相扣,早些明白其中深意,我也能早些做準備。

    只是不知,劍皇對厲族以及天之厲如何看待?”

    藺重陽所述的內容,對于別人來說,可能就是段普通的佛門經典,但對樓至韋馱來說則不一樣。
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