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    开荒令颁布之后，李晔乖乖的举行祭天大典，唐廷能走多远，就看这两年的粮食产量。

    渭北的田地里，以黄土垒起高台，台上旌旗童子，台下文武百官，亲卫往来巡戒，斥候四方游弋。

    本来赵崇凝提议驱散百姓，以免节外生枝，李晔自不放过这么好亲民的机会。

    渭北的庄民不止是当初吸纳的流民，还有迁徙过来的大量党项人。

    普通党项人其实早已汉化，说一样的话，穿一样的衣服，连名字都逐渐向中土靠拢，只保留了一些特殊的姓氏。

    党项贵族或许还有一些造反精神，但普通党项人只要能吃饱穿暖，还管谁是头领？

    忠义堂的大本营就驻扎在这里，天天变着花样的搞同化，什么三国演义，大唐忠烈传，李晔全部改编出来，特别在大唐忠烈传中大书特书党项大将夫蒙灵察。

    夫蒙灵察是羌人，党项人也是羌人，艺术加工一下，在李晔笔下莫名其妙成为了党项人的旁系祖宗。

    淳朴的党项汉子们听到夫蒙灵察被安禄山诱杀的时候，一个个咬牙切齿，大骂安禄山天字一号的奸臣逆贼，甚至有人提议去卢龙挖安家的祖坟。

    榜样的力量是无穷的，有了夫蒙灵察这位英雄大将军站台，党项人参军的热情被点燃，大量党项小伙子加入辅军。

    一些弓马娴熟的人还被选入骁骑军的轻骑营。

    这些人更不得了，每逢休沐回乡，就成了众人仰慕的对象，朝天幞，青领袍，蹀躞带，追风履，投军的时候像个叫花子，回来的时候俨然官宦子弟，更刺激的一众半大小子流口水。

    “天子亲军知道么？比县尊老爷还气派哩！”

    人靠衣装马靠鞍，唐时的衣服，更凸显英气，党项小青年们不同于汉人青年，花钱如流水，舍得装扮自己，一点儿军俸全都花在衣冠之上，仿佛穿了圆领袍，就能扬眉吐气。

    事实上，普通的党项人在当初的夏绥节度使帐下日子绝不好过，这是显而易见的，党项大小头领无数，都需要供养，底层人日子好过才怪。

    李晔收复夏绥的时候，顺手把党项贵族们迁入长安，不服从的基本都在地斤泽神马湖边砍了脑袋。

    一些中小贵族老爷们也迁入了渭北，老实过日子还好说，有别样心思的，都被皇城司提走了。

    如今的渭北，东临黄河，西至泾河，大片的土被庄户和辅军开垦出来。

    白渠、石川河、龙首渠、六辅渠等等，一条条水渠被重新疏浚，灌溉着渭北的土地。

    昔日的天府之国，渐渐恢复生机。

    没有战乱，处处都祥和安宁。

    李晔装模作样的祭了天之后，又颇为亲民的走访各大党项人寨子。

    党项人还保留一定的游牧习俗，简陋的寨子四处漏风，羊皮毡遮挡不住黄土高原南下的寒风，一家十几口同处一室。

    “尔等以前是朕的子民，以后也是，朕不能让你们餐风饮雪，饥寒交迫，你们也要住进大房子里面！”

    鄜坊的党项人汉化深，早就跟唐人一样，但夏绥的党项人没这条件，有些还在河套草原上游荡。

    就这样，党项人最后的习俗，被李晔改变了，包括一些从漠南迁徙而来的黠戛斯人，都移风改俗了。

    这年头，处处杀人放火的，能吃饱饭，有个安身之地，谁还管老祖宗留下来的风俗？

    异族不同于中土，连个文字都没有，草原上杀过去杀过来的，前天是铁勒人，昨天是突厥人，今天就莫名其妙成了回鹘人。

    草原上的融合更激烈。

    春耕还未开始之前，一排排的村落建成，每个村落都是杂居，党项人、黠戛斯人、汉人混居，李晔还往面掺了伤残老兵，这些伤残将士本身就有军俸在身，就是不参与种田，衣食住行也是没问题。

    中土百姓，只要能动的，就绝不会让自己闲着，平日种种田，训练辅军什么的，自是不必多说。

    被西北的寒风一吹，李晔脑子也灵光起来，想起蒋委员长的保甲制度。
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