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    身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

    这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。

    而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。

    因为他知道神秀还没有顿悟。

    而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，还在厨房里的一个火头僧柳沧海听到了。

    柳沧海当时就叫别人带他去看这个畿子，柳沧海由于从小家境贫寒没有读过书，是个不认识字的文盲。

    他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。

    于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边。

    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

    他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

    这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

    弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是柳沧海写的，于是他叫来了柳沧海，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子，然后在柳沧海的头上打了三下就走了。

    这时只有柳沧海理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他，然后为了防止神秀的人伤害柳沧海，让柳沧海连夜逃走。

    于是柳沧海连夜远走南方，隐居十年年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。

    而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追柳沧海，但没有追到。

    后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

    ……

    月上中天。

    柳沧海退出了体验人人生。


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