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    第一百九十七章  精炼宝珠  尸魃怪物（上）

    其实张思勰现在的确是有了些麻烦，前文提过，由于炼成正品“玄牝珠”所需要的要求和材料太高，以至于张思勰不得不像一些取巧的办法，比如收集尸体中蕴含的初生本源之力转化为炼制“玄牝珠”的材料。

    不过，由于这些初生本源之力都来自死尸，所以自然而然的蕴含着一股阴寒尸煞之力。这股阴寒尸煞之力并不是一无是处，起码可以增加“玄牝珠”的攻击力和腐蚀力。但是，却也在一个方面起到了不良作用。

    那就是阻止了张思勰元神与“玄牝珠”的顺利融合。

    “玄牝珠”之所以能成为后天灵宝，就是因为他那纯净的品质和能够完美寄托、融合元神的特性，可以让修炼者寄托第二元神。一旦练出第二元神，就如同有一个身体、意识、力量都是独立的个体，尤其是在身体为“玄牝珠”的情况下，能够发挥出“玄牝珠”自带的力量以及一些特殊攻击，这样的第二元神，其威力甚至接近于天仙！

    不过，这些前提都是第二元神能够完美的寄托融合，而之前，张思勰为了能够在最短时间内炼成“玄牝珠”，以极端的手段收集材料，如今却吃到了急功近利的恶果——那些阴寒得可以冻结灵魂的尸煞之力，成了其中最大的阻碍！

    尸煞之力本来只是一种比较普通的力量，所有死去的尸体中都会含有这些力量，只是其中的多少有所不同而已，如果一具尸体中的尸煞之力过多，就会形成尸变，化为僵尸！若是活人沾染了足够多的尸煞之气，会身体虚弱、全身发冷，而后身亡，并且化为拥有简单意识的活尸！（活尸：四肢如普通人一般灵活，但只有简单的意识，懒于思考，没有呼吸和血液流动，只有无情无尽的饥饿感和吸食阳气的本能。）

    若仅仅是少量的尸煞之气，张思勰却不会在乎，仅仅修真者那比正常人强大千倍的体质和阳气就足以驱散这些，但一旦数量多了，量变引起质变，那就不由得他不重视了，那可是上百万尸体中蕴含的尸煞之力！

    如此强大的尸煞之力，集中起来足以催化出一只金甲尸王了！可惜他不会茅山炼尸术，只能白白浪费这些尸煞之力，甚至还为如何驱散它们而苦恼。

    若是在他元神融合“玄牝珠”时，过多沾染这些尸煞之力的话，那就会污染他元神的纯洁性，甚至对他的元神造成一定的伤害！因为每个人的元神都是身体中纯阳之气的集合，一旦纯阳元神完全凝炼成功，化为纯阳婴儿或者天魔舍利，就是天仙（天魔）大成的标志！

    在这一点上，无论是正魔都是一致的，所以，为了自己的修为不受影响，张思勰不得不使用一些方法来防止自己受到尸煞之力的侵害；比如：催动“玄牝珠”，将其中的尸煞之力全部集中到一点，然后将这一点与本体分离，纯化玄牝珠的品质。

    但“玄牝珠”本身是后天灵宝，其本体的自我防护意识很强，这些尸煞之力是尸体中初生本源之力的一部分，也相当于法宝的一部分，张思勰想要将其生生的与本体分离，不异于重新将“玄牝珠”祭炼一遍。

    且不说他只有返虚期修为，根本没有足够的实力在短时间内重新炼制一个后天灵宝，那是天仙以上修为的人才能做到的。（前文提过，这件“玄牝珠”乃是张思勰在他师尊留下的一件半成品的基础上，用了数百年时间收集初生本源之力，这才勉强炼成的“伪”玄牝珠。由此可见，即使有足够的材料，也要花费十分漫长的时间，用水磨工夫才能练成。）

    所以，如果张思勰想要在短时间内化出第二元神，只能冒险采取极端的做法！他也是有决断之人，一拍自己额头，脑后立刻升起一团光芒，这股光芒居然十分纯洁、明亮，如同小太阳一般，中心有着一尊莹莹如玉、面若中年的四尺人形，这尊人形的外貌清晰，活脱脱就是张思勰的中年外貌，很显然，这就是他的不死元神了。只不过，令人奇怪的是，张思勰明明是魔教教主，但其元神却不同于一般的魔道中人那样乌烟瘴气、狰狞恐怖，反而十分正常、甚至是漂亮，简直比正道还正道。

    不过，此时的不死元神已经是龇牙咧嘴，身体微微颤抖，一滴滴纯净真元形成的汗滴从他的额头冒出，显然正在忍受极大的痛苦。在他上方，是化为一团白雾，正在不断的翻滚，从中可以听到“咕咚咚”如水开一般的声响，显然也在发生巨大的变化。
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