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    这种形制的玉佩，在你的其他投资之中也出现过吗？”

    既然江映雪找来了一名古玉方面的专家，那么一定是在玉这一方面获得了一些什么启发。

    “都说你百密一疏，都这个时候了，你还来问我这个问题，不是有点多余吗？

    在各种都市传闻之中，还有什么比双鱼玉佩更为著名的玉器吗？”

    江映雪终于将此行的谜底解开，这确实让白宁瞬间为之一惊。

    罗布泊双鱼玉佩，其知名度不亚于营口坠龙事件，但正是因为其著名，白宁却恰恰无法将其给联系在一起。

    原因无法，因为这两个地点，一个在华夏地图的极东沿海，一个在极西沙海，两者横跨数千公里，可谓是风马牛不相及。

    “罗布泊在1970年之后干涸，之前最大面积可能达到五千平方公里，曾为古楼兰重要的水源地。

    就算罗布泊曾经确实是一块西域水乡，这也并不能证明哪里存在龙族。”

    古龙玉佩是龙族存在的象征，并不可能因为玉器的关联性而与罗布泊强行联系起来。

    对于白宁的反驳，江映雪只是回应一个意味深长的微笑。

    “罗布泊，《山海经》称之为“幼泽”，幼泽与瑶池在古音上有一定的相似之处。

    瑶池和西王母天然性的联系在一起，西王母又和昆仑山绑定在一起。

    昆仑山，更是华夏众龙脉之祖。”

    江映雪的回应点到为止，让此时的这种交锋变得充满可能性与想象性。

    昆仑山上有西王母，这也是山海经里面的记载，至于瑶池在哪里，则并没有多少人能够考证出来。

    再者，昆仑山脉附近的湖泊众多，怎么轮也轮不到一座位于阿尔金山附近的古湖泊。

    “说到瑶池的历史记载，最为出名的还要数周穆王。

    《列子·周穆王》记载，（王）遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。

    其中在《穆天子传》一书中记载得更为详细，自宗周北渡黄河，逾太行，涉滹沱，出雁门，抵包头，过贺兰山，经祁连山，走天山北路至西王母之邦，又北行一千九百里，至"西北大旷原"，终自天山南路归都。

    按照这样的记载，瑶池应该在天山之侧，这就显得很搞笑。

    如果要强行解释，那么就是书写穆天子传的人弄错了天山南北路的概念。

    周穆王在经过祁连山之后，顺着与之相连的阿尔金山抵达罗布泊附近，随后沿罗布泊北上天山，最终抵达西王母之邦（古楼兰），然后继续北上，顺着天山北行一千九百里来到外蒙古大草原（西北大旷原），最终又顺着天山南下回归。

    如果通过这种解释，那么你所说的幼泽是瑶池的事情，就对得上。”

    虽然心中有很多的疑问，但白宁却并未急着反驳江映雪的判断，而是将网上一些很普遍的信息给拿出来整体分析。

    将其给融为一炉，忽略掉一些重要细节，再自洽上一些，确实可以得出罗布泊就是瑶池的结论。

    这种论述方式看似在支持江映雪，其实也是在暗指江映雪牵强附会。
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