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    看到这些印刷书籍的人更少。

    许昌一眼便能看出这些书籍所代表的意义，以及又会给文人圈带来多么翻天覆地的改变，现在唯一的问题就是成本了，如果成本太过于高昂，比竹简还要高的话，那么影响无疑会小上许多。

    甚至于只在上层流通，意义不大。

    “不算太便宜，但反正比竹简要便宜很多，也比丝帛要便宜很多，如果不算前期投入，也不算雕版成本，只考虑印刷成本的话，十文钱就能印出一本。

    把那些成本都算上，并且多印一些均摊下来，五十文大概也还算有的赚。

    不过哀家并不打算售卖这些书，哀家准备在全国各地建设学堂，然后在学堂里面免费发放这些书籍，授课教学。

    你们手里拿那些。

    就是哀家准备好的全套教科书。

    许昌，我想让你做的事很简单，就是专门负责此事，负责统筹兼顾全国范围内教学任务，并在各地建设学堂。”

    儒家跳的再厉害又如何，白圣准备直接来个釜底抽薪，将黄老学说在底层彻底铺开，跳过学阀世家阶段，开始教育普及，虽然以现在的条件来讲，很难做到彻底扫盲和义务教育，但是大量增加知识分子以及可用人才还是没啥问题的，当这些从小受黄老学说熏陶的人进入社会，自然能给黄老学说带来活力。

    同时也是抗衡儒学的有生力量。

    任何学说都需要传播才能够获得传承者，以及扩大自身的影响力，相比较于如今多只在私学内部流传，基本并不公开授课的黄老学说，儒学在这方面确实更具开放性，或者说世人更容易接触到儒家的学说，学的人多了，才能够彼此发生思想碰撞，并不断的更新迭代。

    从而更具活力，冲劲以及影响力。

    这一点就连白圣也不得不承认，黄老学说确实存在一定滞后性，同时也相对保守，多年来就没什么变化，而儒学却在被打压的情况下不断迸发新思潮。

    所以为了完成原身遗愿，也就是打压儒生，保障黄老学说的地位不动摇。

    白圣必须给黄老学说注入新活力。

    不然即便有她支持，等她一死，黄老学说依旧会逐渐衰败，甚至于从一个学术派系，转变成为类似于宗教信仰一般的存在，完全丧失了其治国的特性。

    这时候，许昌内心无疑是欣喜不已的，都不用过多深思，他就相当清楚这件事要是能做成，会给他带来多么大的声望，妥妥的名留青史，甚至于未来成为黄老学说的半圣，都有极大的希望。

    毕竟一个将黄老学说彻底推向顶峰的人，死后得个半圣荣誉，绝不过分。

    在将自己内心的欣喜之情勉强压抑下来之后，许昌便迫不及待的翻看起白圣刚刚所说的那一套教科书，没有看的太仔细，只是粗略翻看一下大概有哪些内容，涉及到哪些先贤的著作和注释。
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