第116章 得无所离,即除诸幻-《黑相术》


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    李狐狸?

    “你且先入座听讲。”他冲我微笑颔首。

    我们这是第一次见面,却好似相熟多年的故人,在大狐狸面前,我感到前所未有的安心和平静。

    我也冲他礼貌地笑了笑,环视四周,找了个空地坐下。

    越来越多的古代青年,走进佛堂听讲,男女都有,一会功夫不到,里面就坐了三四十号人,每人脑袋上都长着毛茸茸的小耳朵。

    众人安静下来,一个青年举手提问。

    “青丘禅师,佛说,咱们修幻术的狐狸,是邪门外道,你怎么看?”

    原来这个大狐狸,名叫青丘啊?

    我隐约记得,儿时读《山海经》,里面有关于九尾妖狐青丘的记载:

    “青丘国在其北,其狐四足九尾,青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”

    他俩肯定不能是同一号,山海经里的那位,是吃人的,而眼前的大狐狸,不过凑巧和它同名罢了。

    高台上,满头白发的青丘目光柔和地看向那青年,答道:

    “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

    这句话援引《金刚般若波罗密多经》,是指所有由因缘而生的世间法,都像梦幻一般,如同泡沫中的影子,如露水与闪电一般,我们应该像这样看待世界的一切。

    通俗点讲,就是说幻不幻术的,其实并不重要,佛法本身,也没有什么外道内道的讲究,只要心中有佛,你修什么都一样,因为这整个世界,都是特么虚幻的,不存在的。

    有一豆蔻年华的女子提问道:“禅师,到底什么是幻?”

    青丘轻声应答道:“一切法生灭不住,如幻如电;诸法不相待,乃至一念不住。诸法皆妄见,如梦如焰,如水中月,如镜中像,以妄想生。”

    这句话则来自《维摩诘所说经》,是指世间任何事物,都有一个从产生到消亡的过程,它本身不存在常住不变不灭的成分,意同无常。

    无常,即是幻的本质。
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