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    对于三德驴和来福的凡尔赛，二狗颇有些无奈，这两个家伙一个生而为人，另一个更曾经是“高贵”的天人，这会儿子却纷纷痴迷于畜生之形态，怎一个荒谬的说。

    这时尚且未死的食人鼠尖叫道：“好汉饶命！小妖甘愿归降！甘愿归降！”

    那网中乌鸦却忿然挣扎叫道：“凤凰之子永不屈服！扎纳斯！不要玷污了天堂殿的荣耀！”

    食人鼠却尖叫道：“蠢货！我们现在已经沦落到了不人不鬼的野兽之态，哪里还有什么荣耀可言！伟大的人类老爷，扎纳斯愿意成为您最忠诚的仆从！”

    这时三德驴却笑出了驴叫声，道：“两个蠢货！死到临头还在这里聒噪！想投降？你等也得想想自己有无投降的资格！教你们一個乖，下次降临的时候记着千万别再吃人哩！”

    二狗却忍不住给三德驴儿竖了一个大拇指，这厮说得真好，便是二狗自己也找不出更强大的理由作替代。

    此番二狗借用闲汉的人头钓邪崇，却正是来自三德驴儿的建议，这厮不愧是个有见识的，深愔邪崇一类的本性，只此一招便帮助二狗将本地的凶恶邪崇一网打尽。

    这等吃人的邪崇自然无有任何可宽恕的理由，二狗手起刀落，将红眼乌鸦和食人鼠次第斩杀，并以灵能所化雷霆熬练其躯体，然后扒皮拆骨，捡了人面豺和食人鼠的皮、红眼乌鸦的墨翎作战利品。

    邪崇们遗留下的内脏、骨和肉虽也都是难得的珍物，只是二狗一来无有处置之法，二来也对它等食人的行径颇有些膈应，故而只焚烧销毁了事。

    这一番事故下来，二狗倒也收获了不少的战利品，三五贯小钱，六身衣裳，几条棍棒短刀，皆是来自闲汉们的贡献。

    或许有人会问，这二狗咋如此抠唆，连死人的衣裳也要？

    你等却是不知，这古代的钱币真要追溯正源，金银铜物和布帛几乎可同比论处。

    自古一般王朝收取赋税，可分做实物和钱物两类，实物多以谷物、豆料、草束之类，而钱财方面，金银铜钱、布帛都可算作真正的货币。

    所以古代常说男耕女织，你以为女子织得只是做衣服的布吗？

    不！那是真的在织钱哩！

    直到后世的明朝中期，张居正搞“一条鞭法”改革，才把布帛在封建王朝的古典纳税体系里作为货币的功能排除出去。

    这一招在当时确实表面上帮助明王朝的财政补了一口血，却也彻底断了明王朝古典赋税上的一条支柱，削弱了当时的中国小农经济的抗压能力。
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