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    烦恼多多，那就借酒浇愁吧。

    殊不知，借酒浇愁愁更愁。

    史少华在一帮吃货朋友圈里，酒量最大。

    然后才轮到林鹤翔、穆江、雷虎、阮抱石，这兄弟之间，排名大小，往往和酒量有关。

    你看梁山好汉，排名和酒量之间，是不是有密切联系？

    史少华从小阅读水浒，很佩服梁山好汉的酒量，对梁山酒量大的好汉十分佩服。

    印象深的：鲁智深、武松、李逵、刘唐、杨志、阮小七。

    鲁智深，不用多说，大闹五台山，因为吃狗肉，醉酒打坏佛像，罪莫大焉，当排为梁山酒神。

    武松的酒，也是相当厉害，只比鲁达低半分。喝了酒，打死老虎，斗杀西门庆，可以说煞气尽现。

    李逵喝了酒，到处杀人放火，扯诏骂使，当然，虽有可取之处，但不值得表扬。

    刘唐喝了酒，醉卧古庙，惹出生辰纲之事。

    杨志，喝的是苦酒，也是倒霉酒，屡屡碰壁，只能借酒浇愁，脸上喝成苦逼相。

    阮小七喝了酒，可以穿龙袍，目无尊长，无法无天，为日后的被贬，留下了隐患。

    一本水浒半是酒，好汉纷纷把情留。

    史少华喝酒，和看水浒是有密切联系的。

    以前他挺佩服梁山好汉，但随着年龄的增加，他感到梁山好汉，原来是一群乌合之众！

    于是，对这群乌合之众的佩服，也就大大打了折扣。

    一个人一旦对某个人或某种现象或某个群体产生了怀疑，有了抵触情绪，那就开始逆生长了。

    会越来越变得漠视，甚至厌恶。

    史少华既然对梁山好汉有了看法，为什么还要嗜酒如命呢？

    因为梁山好汉过度杀戮，使史少华怀疑这帮所谓好汉杀人的合理性。

    从合法性角度讲，梁山好汉的杀戮行为，肯定不符合北宋朝廷的法规。

    任何一个封建王朝，不可能表扬泥腿子的杀戮行为，尤其是犯上作乱，刺杀朝廷命官。

    合法性方面，梁山好汉显然是负分。

    那从合理性方面来看呢。

    梁山好汉认为朝政腐败，百姓有倒悬之急，为了救民于水火，所以他们攻城掠寨，抢夺官府物资，诛杀朝廷命官，开仓放粮，是起义的行为，是合理的，那就是正确的。

    事实果真如此吗？

    对，史少华认为梁山好汉的确诛杀了一些罪大恶极的朝廷命官，但杀戮过了头，有时连善良无辜的百姓也被杀死。

    史少华经过认真思考，终于弄清了一个问题，梁山好汉之所以过度杀戮，因为他们要及时行乐，要喝酒吃肉，于是像强盗一样，到处抢掠！

    噢，把梁山好汉定义为强盗，是最妥当的。

    因为是强盗，所以不分青红皂白，可以杀朝廷命官，也可以杀无辜百姓。目的只有一个，抢夺钱财。

    本分的商人钱物被抢，人被梁山好汉杀死，或者乱棍打出。

    善良的百姓鸡鸭猪之类被抢，只能恨天恨地。

    梁山好汉劫法场，围观的百姓被好汉杀死杀伤不少，一个卢俊义的命，抵过万千百姓的命。

    原因只有一个，卢大官人上了山，梁山的强盗集团，可以进一步做大做强。

    在史少华看来，所谓的梁山好汉，就是一个强盗集团。

    用我们现在的话来讲，就是盗贼团伙。

    史少华想起梁山好汉，自然想起了酒。

    在《吴草秘笈》里，有不少配方，可以解酒。

    其中有一味，叫仙门消酒散。

    此方史少华配制过多次，屡试不爽。

    喝酒前，或者喝酒时，喝好酒，只要服用，体内的酒精度，迅速降低，甚至降为0。

    可以说立竿见影。

    仙门消酒散之所以这样灵，和它的配方有密切相关。
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