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    听完陈洁的这段话，李旦和amy若有所思，回想一下，那副画确确实实像陈洁所说的一样，根本就没有现实的写景，不论是河水、树木，甚至是天空上的祥云和仙子的衣衫都与历史的记载有很大不同。对于画工已近鬼斧神工的顾恺之，肯定不是失误，而是故意为之，这个故意为之甚至带有一点率性而为的感觉。

    这一点即便是完全不懂画和历史的人也能感觉出来。

    陈洁没有太多停顿，接着说道：

    “如果前面的假设成立，那么这幅画所表现的肯定和现实无关。有人说画家是根据曹植的《洛神赋》想象着画出来的，但是，《洛神赋图》所表现的故事只是和《洛神赋》类似，并不能一一对应，这件事已经很早就有人在质疑了。

    如果当年顾恺之确确实实要按照洛神赋来作画，用画笔把其中的故事描绘下来，对他并不是一件难事。可为什么他会悖离一些文章中的描绘，而另辟蹊径呢？

    之前，我一直以为是画家是要超越前人，表现出自己的艺术想象力。但是几年前在和云大师谈起这件事的时候，他给了我另外一个答案。

    他说禅宗最讲究的是悟，比如六祖慧能，虽然之前完全不识字，但是听到《金刚经》后，脑海中立刻形成万千佛法，我心即佛心。不但能够开口讲经，而且每句话都是直指人心和佛的根本。

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