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    第117章时也

    气本就热得厉害，身边还必须燃着艾草，前方还是氤氲升腾的香炉，即便比丘耐性较强，也难免承受不住。

    “舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。”

    已经有比丘僧颂起了《摩诃般若波罗蜜多心经》。

    稍有历史常识的人可能会疑惑，玄奘和尚没回来，《般若波罗蜜多心经》的译本就问世了？

    这本佛经，前后共有七个译本，最出名的除了玄奘，还有后秦鸠摩罗什翻译的版本，也就是现在念的这个。

    祭坛通常地势较高，经过平整，居然连遮荫的树木都没樱

    即便比丘僧出家了，也还是正常人范畴，连须陀洹果都没有证得，哪里能超脱尘世的苦？

    一次次坐蒲团、敲木鱼、颂佛号，耐心几乎磨尽了。

    都维那见势不妙，认真颂起了西晋时期月氏国法护所译的《佛海龙王经》。

    “龙王见听喜踊问曰：何谓菩萨除诸恶趣，何谓菩萨超出诸难，何谓菩萨生上人间……”

    四卷经文下来，都维那念得口干舌燥，偏偏那明晃晃的日头依旧炽烈地烤着。

    没有风，空气都是热的，上蓝得让人绝望，连一丝白云都没樱

    “一切诸佛菩萨实力故。敕一切诸龙，于此阎浮提内降注大雨，除灭五种雨之障碍。”

    隋朝时竺三藏法师阇那崛多译的《佛大方等大云请雨经》颂起，效果依旧让人绝望。

    幸好佛门的人，别的不好，耐性通常是很好的，连续十徒劳无功，也没有口出怨言。

    都维那让其他比丘回寺，自己就在祭坛旁边，面容平静地看着玄都观监斋陈矩年登坛。

    黄褐、莲花玄冠、黄裙，法案上陈设桃木剑与符箓，陈矩年的模样还有几分飘逸的仙气。

    设醮，因为有祭坛的存在，自然免了。

    待杂役收拾完祭坛，陈矩年开始祭献上奏龙神的符箓，是用朱笔写在青藤纸上，所以又叫青词。

    对，就是明朝严嵩擅长写的青词。

    “道言：告诸众生，吾所《诸龙王神尺妙经》，皆当三日三夜，烧香诵念，普召龙，时旱即雨。虽有雷电，终无损害。”

    陈矩年颂起《太上洞渊请雨龙王经》，各种手印变幻，虽未变，却似乎凉了一丝。

    经三日三夜，自然有玄都观道士轮流替换，演《太上洞渊请雨龙王经》。
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