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    院长问怎么回事，出现什么情况不成，巴二把杨飞所做的事情告诉杨院长和史主持，两人说救人是对的拿钱不能太过分了，适量而止。

    杨飞说他并没有要钱，走的时候刁医师梗塞的，昨天吃面也给钱的，我还送老板娘一根提味药，老板娘家面才改变了味道。

    院长没有问给杨飞多少钱的事，只是教导弟子们学巫术要曾从白巫术的要求来做。不然无法在当今社会生存，黑巫术人人都怕，只有白巫术是人间烟火，燃过不停。

    田林问院长巫术还有黑白之分，院长说其实在明朝时期，巫术是女的才能学，到后面是宗教的一种法术，才有了今天的男的懂巫术。

    院长说不能百要人的东西，必须来路真实，帮助别人是美德，巫术中有句原始巫术的性质发生了改变，巫师作为人与神之间的“灵媒”出现了，巫术也就成为他们召神或驱鬼的手段，不再直接“影响”或“控制”客体，而是“影响”或“控制”神灵。

    因此在较为高级的宗教中通常对巫术取排斥态度，而巫术也就相对较多地保存在民间宗教或民间信仰之中。

    在民间信仰中的巫术成分称之为巫术民俗。巫术民俗常以某种程式化的方式进行，多伴以咒语和符箓。

    民间巫术根据其目的，可分为保护自身、避灾驱邪或祈求保佑(希望生产有好收获、催生、求子、治病等)的为“白巫术”;

    白巫术专以好的救人的方法方式存在，后来演生为巫医存在，专为救人为目的，做好事为已任，结合人的阴阳缺行及细菌感染来判断救治。

    和加害于人，出于恶意的“黑巫术”(如“放蛊”、“移病”等)。这种巫术不让人侍见，在那里都没有人欢迎，只能在社会中陶态。

    所以要按照白巫术的要求来做，不能危害人，一旦危害别人那是无生存之地。

    除了白巫术和黑巫术外，还另有一类巫术行为是为避免造成某种后果而不允许做某类事情的消极性的活动，称为“禁忌”。这种巫术已经消失，因为没有任何人欢迎，只能从世界消失。

    讲完黑白巫术后，师徒们准备出发，突然来了一帮人到旅馆找杨飞来了，这时院长和主持还以为杨飞干出什么出格的事了呢！

    院长招待好后，便说请问各位找杨飞有什么事啊！
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