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    　　在去纳木错湖的道路上，阿刁遇到了美丽的游客伊菲，以及穿着老旧军装的地质专家路远。

    　　三人一起前往纳木错湖，经历了一段奇诡的故事。

    　　在张南壹的剧本设定里，地质专家路远是阿刁的前世，在1979年，修建清藏铁路从西柠至格尔木段时牺牲。

    　　阿刁生于1979，今年是2005年，也是他去世的年份。

    　　而伊菲则是生于2005年，她是阿刁的来世，她存在的时间线是2024年。

    　　阿刁在临死之前，进入了一个诡异的状态，前世今生来世，三位一体，交织在一起。

    　　三人都有自己的故事线，阿刁是要去纳木错湖朝圣，路远是要勘探高原的地质情况，伊菲是要去纳木错湖旅游。每个人在各自的路途上都会遭遇一些人和事。

    　　三人见面之后，1979年、2005年以及2024年，三个时空发生的故事，都汇聚到阿刁的视角下，显得特别的诡谲。

    　　比如三人经过一个山崖，晚上在山崖下休息，准备第二天再翻越山崖，结果第二天起来，山崖就不见了，这里变成了平整的土地。

    　　在土地上，还铺设着整齐的铁轨。

    　　或者是路远找到一个藏族村落，十分的贫穷和落后。

    　　三人到村落里，感受到藏民生存的艰难和清苦。

    　　结果到吃饭的时候，一切都变了，村落变得很繁华，藏民们拿出好酒好肉，热情招待三人。

    　　又比如阿刁看着远处的平原，跟路远说高原上的野生动物越来越少了，结果没一会儿，高原上冒出各种各样的野生动物。

    　　有藏野驴、藏原羚、岩羊、旱獭、藏仓鼠、狼、狐、猞猁、兔狲、熊和鼬等等。

    　　张南壹还采取了一种叙事诡计。

    　　剧本里，阿刁的身体越来越虚弱，在临死前有很多幻想。

    　　他幻想自己变成了藏羚羊，亲眼见证在12世纪末，达隆塘巴和扎西贝等高僧，在纳木错湖边上举办法会，并开创羊年环绕纳木错圣湖之举，从此有了转湖的朝圣之旅，而他化身的藏羚羊，被当做了法会的祥瑞。

    　　也曾幻想自己变为兀鹫，看着同伴啄食人类的尸体。

    　　这些情景让观众误以为三人经历的这些离奇变化，也全部是阿刁的幻想。

    　　其实这些都是真实发生的事情，只不过是发生在不同的时间线上，如今聚集到一个时间点，才会让人觉得奇怪。

    　　当最后暗示性的结局揭开时，观众会有一种恍然大悟般的感受，然后又更迷惘，到底哪些是真，哪些是假，阿刁变成藏羚羊也是真的吗？

    　　人生犹如幻梦。

    　　通过三个时代的对比，张南壹在剧本里跨越了四十五年的时间长度，用一种魔幻现实的手法，展现了清藏铁路修建的艰难与伟大，以及通车后给高原地区发展带来的巨大变化，歌颂清藏铁路“天路”之名。

    　　这个剧本既要看起来有荒诞离奇的感觉，符合文艺片气质，毕竟要到戛纳冲奖的。

    　　又要遵循内在的故事逻辑，而且还要阐述藏族文化、解构宗教的虚无主义。

    　　所以张南壹写得并不快。

    　　他的办法是把伊菲和路远的故事线单独的罗列出来，然后以各种角度插入阿刁的故事线当中，三条线像是麻花纠缠交织在2005年。

    　　如今剧本写到尾声，张南壹更多的是修改和润色，一方面确保没有什么逻辑问题，另一方面查找资料，避免在藏族文化上出现常识性错误的硬伤。

    　　张南壹在于飞鸿家里写了一天的剧本，晚上也加入了四女打麻将的行列，跟她们切磋了一下牌技。

    　　接下来几天，他主要的精力都在写剧本上，把天路的剧本彻底写好后，交给了于飞鸿。

    　　大姐姐早就对天路的剧本无比期待了，但是看了之后，一开始感觉有点云里雾里的，这写的是什么？莫名其妙的，看不懂。

    　　等到结局知道伊菲和路远是阿刁的前世来生之后，于飞鸿才有点被击中的感觉。

    　　她迫不及待的又看了一遍剧本，这次看的时候，就越看越沉迷，之前觉得不合理的地方，全部都变得合理了。

    　　看完第二遍剧本，很快又有新的疑惑出现，所以于飞鸿马上要看了第三遍，第四遍……

    　　她还是有很多疑问，打算跟张南壹问的时候，却发现张南壹人已经不在家里了，只好叹了一口气。

    　　给自己泡了一壶茶，抱着剧本反复的品。