第八章 第五节-《人生百态尽在天门》


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    这天林茜收到一封信,信封标明是从新祝寄来的,信上称呼、落款俱无,只写了一首林茜在课堂上讲过的佛教的偈语:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?

    佛教讲究一个空字。这是佛教的根本,一切皆空,佛教让人们抛弃尘世的一切杂念,只念佛就是了。这纯粹就是骗人的把戏,人在世间,哪有躲避得了的,说穿了就一个字,逃。佛门中还要讲个三六九等,小和尚还不是只有挑水打柴。慧能当时还是个砍柴挑水的小和尚,主持传衣钵时,慧能不在接班人之列,接班人是神秀,神秀作的偈语是:身为菩提树,心似明镜台,年年常拂拭,不使染尘埃。慧能听到后就从后台走出来说:“你那叫什么空,我作一首比你那首还空。”慧能就作了开头那首:本来无一物,何处染尘埃。也就有了慧能的出山,慧能出山的过程不是这两句话就写得了的,过程说得上惊险,与神秀就成了誓不两立的死对头,成了佛教上的两个派别,所以空是不可能的,如果慧能只是安心做个小和尚,就空了,也就没有两个派别的争斗了。所以林茜认为但凡人还有点活力的,不至于天天吃斋念佛,那是心如死灰的人,才会抛弃红尘。比如演林黛玉的陈晓旭,知道癌症晚期没有生的可能,才皈依了佛门。抛弃世间繁花似锦的生活。

    只不过佛教提倡不杀生的规范还是可以借鉴的。现在有些人无所不吃,似乎吃些奇珍异物方能显出自己身价百倍。对这些人来说,隐居山林对地球来说是一大幸事。过苦行的日子,免得把地球弄得千疮百孔,满目疮痍。

    林茜估计是李琥写来的,林茜问过林显金,他说字好象就是李琥写的。又说:“林老师你找李琥谈下嘛,他很在乎你的看法。”

    林茜负气地说:“我找他做啥子,有点烦他。”这个林茜显金倒是个好脾气,他退一步说:“那我让他今晚上来找你。”

    林茜很强硬地说:“你给他说不准说怪话,否则我就不理他。”

    林茜真想给李琥回敬一句:“果真无一物,何以写诗来!”

    后来李琥来和林茜和解了,没讲脏话,但最后说到某些演员有了名了,不停地换女人,他禁不住又说了一句:女人嘛,不过就是慰安妇。林茜本想发作,转念一想李琥原来说过的话:没把林老当作女人,把林茜当作同类项的,也不怄他的气了。

    下午五点过,林茜正给张涵洗澡时文娟来了。她还没到林茜这里来过,问了几个人才找到的。老王没和她通电话,不知是否会跑来。上午林茜买了个鸡,又买了几斤排骨,吃了饭后,林茜流鼻血了,正在这时,张涵把碗打烂了,是扔篮球打的,林茜给了他一巴掌。

    江飞鸿和杨建国吃了饭过来了,杨建国说:“张涵惹了祸么,在那边就听到了。”

    林茜和文娟去看电影《在阳光灿烂的日子》,让两人帮着看张涵,临走时把文娟拿的牛肉干留下,回来后才想起说:“忘记了给你们打招呼,不要给张涵吃,胀到了麻烦得很。”

    杨建国说:“哪有他吃的嘛。”江飞鸿实在地说:“他吃了点。”

    冰箱里还有两个广柑,拿出来让江飞鸿削了,一个人吃了半个。林茜对杨建国说:“你把我的影集拿出来给文老师看。”后来又对文娟说:“喊老师都拗口,从来就没觉得你是老师。”

    文娟说:“你自己要喊。”

    这个周末过得很随意。和文娟吃了饭就带着张涵睡午觉,四点过林茜醒了,去买了饺子皮回来已经快五点过了,喊文娟起来,文娟还说:“我还等你把饺子端到床上来呢!”

    林茜说:“对嘛,你就等到,吃了你又睡,多长点肉出来。”

    说归说,文娟还是起来了,她坐在沙发上拿了林茜的毛线来打,这是江燕萍教林茜打的高领。文娟说:“你打毛线手还有点匀的嘛。”
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