第60章 三国演义与滴滴打人-《人在南洋,但岳父是郑信》


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    伊洛瓦底江冲积的缅甸伊洛瓦底江平原。

    它们之间互不统属,互相不能影响,各自区域封闭,文化天差地别。

    别说还有数不尽的岛屿、高原和原始丛林,以及外来欧洲殖民者的不断骚扰。

    就这样的地理、人文和外部环境,谁想在南洋建立一个统一的大帝国,不说是难度很大,也是绝无可能。

    所以真的要想在南洋有所成就的话,就要放弃某些听起来很好听,但实际没多少意义的东西,从而集中力量抓住关键方能立足。

    这是莫子布从后世共和国改开之后对于国有企业的取舍中,学到的宝贵经验。

    在目前的南洋,最宝贵的资源在两个国家,越南和泰国。

    确切的说,是北郑的红河平原。

    莫家、陈家、广南国合作霸占的湄公河平原。

    暹罗的湄南河平原。

    这三块地盘上,至少生活着一百五十万左右的华人,占比超过百分之十。

    若是算是尚未完全土著化,还在使用汉语的汉化京族与京化汉族,至少占比能超过百分之五十。

    且三块地方堪称物华天宝,水源、水运、耕地、渔获等无一不丰,是绝对的鱼米之乡。

    莫子布只要抓住这三块地区,就抓住了南洋的核心。

    其他地方随你怎么闹,我都能岿然不动,有足够的人力、物力和任何外来者周旋。

    当然,这不是说其他地方就不管也不需要了,而是莫子布决定用另一种方式,即鼓励华人移民占据的方式去占领管理。

    实际上在现在的南洋,华人分散来看,在任何地区都占不到优势。

    但统合来看,华人绝对是南洋分布最广,人数排在前三的种族,还占据了经济贸易和文化的上风口。

    唯一的问题,就是华人目前是各自为战的一盘散沙,想要依靠的故国被满清统治,并不把华人当做自己的子民。

    华人在南洋遇到的难题,不是没有拓殖和开发的能力,而是拓殖开发之后,没有人来协调他们之间的矛盾,没有人来保护他们的利益。

    洛坤王家和宋卡吴让的这场冲突,就是这个情况的集中体现。

    所以,只要解决了这两个问题,南洋的华人就能迎来拓殖开发的大爆发时代。

    而谁能解决这两问题,谁就抓住了南洋的主要矛盾,谁就是当之无愧的南洋之王。

    昆仑山堂,当应运而生!

    按照目前的计划,军事上昆仑山总堂下分为金山堂、祁连堂与鄢支堂。

    这是莫子布的核心武力所在,包括直属于他自己的后勤参谋军官团和海陆亲卫团,组成了莫子布可以调动的所有力量。

    政治架构上,为了适应南洋华人大多文化程度不高,且具有草莽英雄的特点,莫子布特意按照三国演义的模式进行了设计。

    莫子布为龙头统管一切,自称仁德公,隐隐以刘备刘玄德自诩。

    义兄魏日坤为恭悌大爷。

    以兄长对弟弟的悌让为主旨,把魏日坤定位为向莫子布这个仁德三弟提供各种后勤支持的角色,映射为三国演义中刘玄德的好大哥公孙瓒。

    义兄李献文为忠义二爷,用忠义捆住莫子布麾下这个最大军头的手脚。

    隐含意思是让他去当关二爷,强行把忠义两个字给李献文绑在身上,用人设来约束他。
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