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    第二十八章/意念

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    海上的天空是晴朗的。冬日的夕阳照耀着大海，将翻涌而起的浪花一一照亮。看着尊外的天空，听着其他的鲲念诵的祷文，浮云已然进入了自己的世界，显得十分地安详。

    伏羲用心地倾听着流浪者们念诵的祷文，仿佛听出那些祷文讲述的是鲲族最古老的传说，是关于生命和死亡以及灵魂的去向等等最深奥的话题。这些话题引起了伏羲的深思。他开始关心起人生的意义、人类的死亡以及灵魂的安息等等类似的追问。

    忽然间，有很多新的问题在伏羲的脑海里涌现。伏羲想趁着最后的机会，开口向自己的老师请教，可是浮云安详的神态让伏羲不忍打扰他。

    终于，伏羲还是忍不住说道：“老师，你们鲲族如此先进，依旧逃脱不了命运的终结，而我们人类的生命是如此短暂而渺小，为何还要承担起对善德的坚守？萤蜚如此邪恶的物种却能够肆虐于宇宙间，为什么他们不会受到惩罚？我们人类的生命意义究竟该往何处安放？我忽然有一种害怕，害怕我所珍爱的一切，女娲、首领、氏族、鲲族，还有你们教会我的善德，会在我死亡之后与我的灵魂一起归于幻灭。”

    浮云仔细地倾听着伏羲的问题，安详地回答道：“伏羲，你无须疑虑，更无需害怕。万物皆有生死。由生而死、由死而生，这都只是一种转化。短暂与长久，渺小与伟大，这都只是相对而言的。造物之神在强加给我们命运的时候，也赋予了我们自由的意志，依靠这个自由意志我们可以在善恶之间做出抉择，同时依靠着这种抉择我们体现着自身的自由，体现着对命运的自主性一面。当然，是选择善还是选择恶是一个更加深奥的问题，这一切都依赖于你自己的本性。至于你死亡之后灵魂的去向问题，恕我也无法回答。我也希望相信传说，但传说毕竟只是传说。不过，有一点可以肯定，你死后，你所珍爱的东西有些会消失，但有些不会。比如你流传下去的知识和精神，对善的信仰，这些会在你的后辈之间代代传承，直至人类的终结，甚至在人类终结之后作为神话和传说继续流传在其他的物种之间。”

    正在转颂祷文的垂云接过了浮云的话茬，说道：“伏羲，不要恐惧死亡，要勇敢地面对生与死；不要相信幻灭，而要相信那些永恒的东西，比如你对女娲的爱情。是它们让我们每天坚守我们所珍爱的一切，并将我们的命运变得充实而有意义。对善与恶的抉择其实早就隐藏在我们的本性之中。浩渺无尽的宇宙在孕育生命的同时，早就赋予了每一个物种独特的天性，甚至于你们人类的每一个成员都被赋予了不同的性格。在发现曲尺的大厅里，我看到过一个描述这种伟大的宇宙力量的词语——天命。上天赋予了萤蜚恶性，赋予了我们鲲族善性，也赋予了你们人类独特的人性。于是我们这些物种都按照上天之所命以各自的方式生活着。只不过在我们看来，人性是一个宇宙之谜，一个充满着希望与绝望的宇宙之谜。伏羲，你要牢记，善是宇宙的终极意义之一，是宇宙的目的和永恒的精神化身。你要像珍惜你与女娲之间的纯美爱情一样珍惜它。如果人类死后，他的灵魂有一个去向的话，善一定会成为指引那个去向的光。”

    两位鲲的话将伏羲从难解的思维纠缠中拉了出来，使一股难以名说的畅快充盈着他的心田。

    伏羲问道：“那么，我们人类该如何坚守对善德的信仰呢？”

    垂云回答道：“伏羲，宇宙或者说上天有大生命。这种大生命以它诡异多变的复杂方式孕育，支撑，影响，消亡着我们的小生命。这就是所谓的‘天命’。我们的小生命相互联系在宇宙的大生命之中，就像下面的海面之上的浪花相互联系在海水之中一样。海浪无悔地以它的生命形式礼赞着大海，而我们也应该以我们的生命形式礼赞天命。这就是‘礼’的意义之所在。伏羲，坚守对善德的信仰离不开礼的支撑。”

    伏羲向垂云问道：“能给我多讲讲礼吗？”

    垂云回答道：“在我们鲲族的文化中，礼有着崇高的地位，渗透于我们的日常生活和众多的典礼之中，表现于众多的仪节。我们的礼是对我们自身的生命的赞美和崇拜，也是对宇宙大生命也即是天命的赞美和崇拜。比如，现在正在进行的葬礼就是对生命与死亡的赞美和崇拜，所以浮云现在是那么地安详。”

    伏羲不解地问道：“死亡也值得赞美和崇拜吗？”

    垂云说道：“这取决于你的理解。就像浮云刚才所说的，正常的死亡是一种转化，是另一种生命形式的开端，和出生一样伟大，难道不值得用某种方式赞美并崇拜吗？”
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