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    前面已经说了。

    普通僧人的一生，就是考考考的一生。

    僧人从无尽白塔寺这样的寺庙之中开始学习。

    学到尽头。

    也就是平赞金刚寺这样的大寺庙。

    而大寺庙之中。

    平赞金刚寺这样的寺庙，是密法域九成九的僧人，都可望不可及的终点。

    把话说的更明白点。

    四大护法寺，是“诸法本源之寺”下最尊贵的、理论上可以叫人考进去学习的最高的四座法庙之最。

    整个密法域的寺庙。

    分为五等。

    最下等，就是法脉断绝或者几乎断绝的寺庙。

    它们有推举僧人进入有“学院”的寺庙学习的资格，比如没落后的甘耶寺。

    随后，就是无尽白塔寺这样的寺庙，拥有“学院”，可以叫人进入“学院”修行，考得“善知识”学位，但是没有更高的，可以授予人更高学位的资格。

    这样的寺庙，在州府之中，是巨无霸的存在！

    再往上，就是各个州府最中心的寺庙，也是整个密法域的“诸侯”，地方权力最大的寺庙。它们被称之为五大寺庙，都是彼此州府中的第一！

    也就是“东西南北中”五座寺庙。

    在那里，可以一直修行到第三次第的学位。

    再往上，就是四大护法寺。

    四大护法寺处于食物链顶端，除了最上等的学位不可传授外，其余学位，四大护法寺皆可授予，大多数僧人终其一生，都无法进入这四座寺庙学习。

    这四座寺庙。

    极其殊胜！

    别看无尽白塔寺在附近州府之中，一言九鼎。

    可是和平赞金刚寺相比，却也是一座小小的，不出名的寺庙！

    从无尽白塔寺庙出来的上师。

    可以在一些村子的小庙里面去做法台，护法上师，领经师，经师等。

    可是从平赞金刚寺庙出来的密院僧人，就像是眼前的这位上师一样，他有资格直接进入无尽白塔寺，现在就成为陆峰的领经师，或者是灌顶上师！

    至于更高的“诸法本源之寺”。

    根本不是僧侣可以进去的。

    怎么学都不可能进入。

    也就是说。

    今天在这里见的这位上师，大家其实就是两个世界的人。

    正常情况下，陆峰没有资格见到眼前的上师的。

    更不要说这是一位第五学位的僧人，是密院僧人，陆峰要考的是“善知识”学位，也就是第六等。

    再往上，陆峰也没有信心可以再往上，因为他也不知道再往上，需要学习什么，需要怎么往上考，教材如何，需要多少布施，那都是真正的未知数。

    现在忽然遇见了一位和善的，愿意和他交流的上师。陆峰怎么能不兴奋？

    那位上师叫陆峰坐下，说道：“你叫我卓格顿珠上师就好。”

    卓格顿珠上师缓缓的说道：“若是你能够考得‘善知识’学位，获得不动心，蒙你们的上师灌顶，其实我建议你修行那部‘大手印’。

    虽然‘大手印’修习缓慢，可是相比较于你们这一法脉的护法之道，要温和太多。
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