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    及至嵇康将离别时，对孙登说：“先生难道竟无临别赠言吗？”孙登说：“火生而有光，如不会用其光，光就形同虚物，重要的是在于能用光，光就能发生作用。人生而有才能，如不会用其才，才能反会召祸，重要的是在于能用才，才就能利益天下，所以用光在于得到薪柴，可保持久的光耀；用才在于认识获得道德真才，乃可保全其天年。如今你虽多才，可是见识寡浅，深恐难免误身于当今之世，望你慎重。”

    嵇康未能接受，后来果然被司马昭所害，临终作幽愤诗，诗中有“昔惭柳下，今愧孙登”两句，深表感慨，后悔当初不听孙登相劝之言所误。

    “苏门先生为何一言不发。”只见一道，一身一色长袍，头戴道冠或者挽一个道髻，手拿浮尘，身背一口宝剑。

    一名头戴紫阳巾，身穿八卦衣的道士，在徐徐清风中飘然而来。只见他鹤顶龟背，凤目疏眉，面色红润，神态飘逸。他一来到人群中，立觉其气质非凡，似鹤立鸡群。

    脚蹬一双藏蓝色翘头厚布鞋，身穿藏蓝色青衫大马褂，蜷坐中央，一对剑眉树两边，紧闭双眸，方形大口念念有词。

    登曰：“何日栖鹤东观，竟不闻知，殊缺地主之礼。”

    葛玄道：“野人新至，无交游。闻居士挥霍，深愿求饮焉。”

    只见身边一道童青袍裹身，发髻锁发。脚踏棉布鞋，身挎一布包。目如晨星精光闪，气势如虹坐如山。龙行虎步，步不踏尘，行如轻风拂柳，又如疾风过，不采尘。

    “天师光临寒舍，唯有以酒相邀。”孙登这个才情颇高的隐士高人，隐居田园，一生耕种为生，甘愿清贫，也不随波逐流，深得世人敬重。

    这是多么悠闲自适的隐逸生活，远离尘嚣，抛却功名，寄情山水，鱼鹤随行，诗书相伴，闲来烹茶，兴来作诗。

    “吾即日便赴张华之邀，不知先生有何赐教。”
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