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    這里面并沒有記載什么忍術，但的確是千手扉間關于感知的理解，不過即便是這位禁術大師，也并沒有將感知總結成一個成熟、成體系的術。

    這里面講述的，更多的是將感知融入五行遁術之中，比如...

    辰馬放下卷軸，雙手結出巳之印，隨即右手結對立之印，雙指點在地面之上，他的查克拉迅速涌入地底。

    巳之印本就土遁之中極為重要的印式，用以溝通大地，在土遁與木遁之中都十分常見，在巳之印的幫助下，辰馬的查克拉擴散極快極廣。

    而他也隱隱約約感覺到了許許多多的查克拉，還有一團高速移動，即將離開感知范圍的查克拉，想來是剛剛離開的綱手。

    在感知范圍內，還有一團，不...那查克拉猶如一座山般沉重與龐大，辰馬瞬間將右手離地，不斷深呼吸著。

    遠處漩渦水戶的房間之中，漩渦水戶也是放下了正在書寫著的筆，看向了辰馬所在方向，說道：“扉間的手段嗎？學得真是快啊。”

    從那種看到大山的震撼之中回過神來辰馬，臉上的驚訝和后怕收斂，隨即臉上出現了喜色，剛剛那種感知的感覺，比起以往的朦朧要清晰太多了。

    他又拿起卷軸快速閱讀著，很快就讀到了扉間對于另一種遁術感知的筆記，將上面內容讀了兩遍，辰馬再次放下卷軸，雙手再次結印。

    這一次是他自己感覺最為順手的辰之印，隨后并掌前伸，最后十指交叉閉合，猶如巳之印，但又有所不同，巳之印指節朝上，但辰馬現在所結手印指節卻是朝向前方。

    這是扉間記錄的特殊結印之一，九字印中的皆之印，又是佛教的外縛印，而在兩印結合之下，辰馬的查克拉如風擴散，感知著周圍空氣之中的查克拉。

    千手扉間記錄并應用佛教手印在辰馬的預料之中，畢竟扉間他哥千手柱間就是一個佛學迷，而柱間對付尾獸的忍術廓庵入鄽垂手，便是取義于《十牛圖頌》之中。

    廓庵便是指作《十牛圖》的廓庵禪師，入鄽垂手便是《十牛圖》之中的最后一副圖，寓意安靜祥和，與那個忍術的效用倒是十分契合。

    甚至這樣的喜好，也不僅是千手柱間有，甚至從千手一族出現起便伴隨著，畢竟“千手”...還是很有指向的。

    查克拉隨著氣流延伸漫游，雖然比起剛剛那種方式，在速度上要慢一些，但是卻能捕捉那些腳不著地的查克拉擁有者，比如空中的忍鷹，還有一些寄于草木檐壁之中幾乎細不可察的特殊蟲豸。

    這一次辰馬沒有朝著漩渦水戶方向感知，畢竟泰山壓頂般的壓迫感，實在是難以適應，簡單的感知一番之后，辰馬便收回了自己的查克拉。

    繼續閱讀著千手扉間的筆記，這都是一些經驗之談，甚至千手扉間還提及只要對查克拉性質變化理解足夠透徹，能省去前置的印式。

    這讓辰馬想起千手扉間自己感知的時候，就是兩根手指一杵地面就可以做到大范圍感知，并不需要像他一樣先結巳之印溝通大地。

    “可惜了，水門學不了第一種感知。”

    辰馬有些為自己的朋友感覺到可惜，水門沒有土屬性查克拉，他連使用土中潛航或心中斬首之術這樣的粗淺土遁忍術都有些費勁，更別說做到溝通大地了。

    五種遁術之中，對于感知最有幫助的，便是土遁與風遁，因為有的地方沒有雷、沒有水、沒有火，但是絕對有土有風。
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