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    巡视完了安邑铁官之后，太守的车驾又来到了盐监。

    河东解池的池盐，在春秋战国时期已天下闻名，更是本朝有名的产盐地之一，朝廷特地在此处设置了盐监。而河东所产的盐，也远销到了豫、兖、冀、三辅等地，成为国家赋税的重要来源。

    更难得的是，安邑盐是通过水卤经日光暴晒而成，色白味正，杂质少，盐的质量也是上佳，而且安邑本地自有一套制盐的良式：每年春初盐工入池，疏地为畦，引池水决灌其中，沉淀制成卤水后，再在利用八、九月，利用南风一吹，不必煎煮，池盐自成。

    故而在大禹时就有《南风歌》，描述了安邑盐池的制盐景况。

    “南风之薰兮。可以解吾民之愠兮。

    南风之时兮。可以阜吾民之财兮。”

    阎行等人此番行春，来到盐监看到的，正是盐工入池，引池水决灌畦地这一阶段。

    在了解了安邑盐监制盐的详细流程之后，阎行在心中也不得不感慨古人的智慧，能够顺应天时、因地制宜，再结合人的才智，创造出这一套适应安邑当地气候条件、地理环境的制盐方法。

    那怕以阎行的眼光看来，这一套方法也是眼下最实用的，而自己能够做到的，就是叮嘱盐官加强这一套流程的管理，以提高解盐的产量和质量。

    离开了盐监，太守行春的车骑又浩浩荡荡往猗氏而来。

    在接见了猗氏的一众官吏、宣扬劝农桑的重要性之后，阎行推迟了官寺中的宴会，并在当晚就入驻官寺休息。

    到了次日，太守的车驾又启程，往解县而来。

    不管是猗氏，还是解县，这些都是距离安邑较近的县，沿途所见，臼城、瑕城、桑泉城等地的农事，也都是按照农时进行着，不曾有抛荒的田地存在，目光所及，路旁两边的田地里都是忙于春耕的农夫、佃户。

    不过阎行还是看到了除了春耕之外，解县境内的另外一种境况。

    那就是淫祠的祭祀。

    郡县之中，春日的祭祀，一般都会有郡县的大吏亲自主持，而不在郡县祀典之内，由民间自发形成的祭祀，即是淫祠。

    河东乃是大郡，境内祭祀的神袛众多，但在官方的祀典内，只有介庙、后土庙等祭祀，而诸如五部神、三神祠、山神、蚕神，则很多都是民间自发形成的祭祀。

    对于淫祠，历朝历代都是大力打击的。远如西门豹废除河伯娶亲的陋习，近如曹操任济南相，废除六百多所淫祠，乃使得政教大行、一郡清平。
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