第(1/3)页

    “此番前來，乃是有一要事，需要與眾英魂商議。”

    兩口劍器現身落下后，負手而來之人同樣駐足停步，清冷的聲音回蕩在整片天地，說話的語氣卻是非常平靜。

    并未有任何強求，亦無任何命令。

    葬在圣葬骨林之人，生前不管年歲幾何，不論資歷深淺，皆是值得尊敬之人。

    只不過，藺重陽是一個很有想法的人，圣葬骨林則是儒圣明德一脈的底蘊之一，但是這份底蘊就這樣放著不用的話，多少有些浪費。

    真要到了生死存亡之際，這里的英魂與劍魂，也無法提高多少勝算。

    所以——

    在經過考慮后，他決定前來此地，與一眾英魂針對自己的想法，進行一番商議。

    以穹霄辟冥劍為核心，諸多劍魂為基石，參考劍界結構，以及藺重陽自身所掌握的兵厄之氣，在德風古道內部，構建一處試煉之所。

    仁義考驗的存在，本便是自省之考驗，不應該只用于篩選穹霄辟冥劍的繼承者，完全能夠將其小范圍的推廣，就像萬象真藏那般成為真正的底蘊。

    昔年英魂所言：仁義之關，乃過往自省之考驗，心德有虧，力越損弱，劍便越痛責求備。

    劍者修為達到一定境界后，完全可以前往其中接受考驗，借此機會磨練自身劍意，正視自身劍道。

    《禮記?大學》之中有載：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

    是故，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

    仁義考驗的存在，單就儒門而言，適用性與實用性皆高于他與眾好友所開之劍道。

    唯一的缺點，便是考驗需要眾英魂主持，從這一角度看的話，他的這個想法，多少是有一些不太合適。

    畢竟一眾英魂選擇化劍魂，繼續守護儒門，已是大不易之事，還要繼續給他們加擔子。

    這個想法則有些像——再苦一苦英魂，罵名由我來背！

    如果要這么想，那必然是行不通的，什么都不提前準備，就直接在昊正無上殿提及此事，他八成得被師尊打斷腿。

    退一步講，這些英魂與劍魂之中，有很多都是他的學弟與后輩，活著的時候庇護一方，身亡之后選擇化劍魂守護德風古道，若是不顧他們的想法便強迫他們，未免太過于不近人情。
    第(1/3)页