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    “那口刀，與尊駕這支劍，卻是截然相反。”

    不過，藺重陽自他話語之中，聽出了別樣的意味：

    “汝對此極為遺憾。”

    所謂五倫，乃是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友。

    以忠，孝，悌，忍，善作為五倫關系的準則。

    ….五倫命舛之批命，可非是一件好事。

    蝶知命輕嘆道：“是啊，遺憾，世間萬事被限制在正與反，黑與白，光與影的對立之中，造成爭端，永無休止。

    世界就像一座牢籠，言語也是一種限制，不僅影響了人的思維方式，也限制了人理解宇宙。”

    對方的話語，倒是有些像天下大同，卻又有所不同。

    “此言，見前人之未見，發前人之未發，倒是有些意思。”藺重陽再次出言之時，話語中卻是多了幾分莫名的意味。

    蝶知命搖了搖頭：“在下乃是一名觀察者，尊駕亦是身在江湖閱世，我們不過是都在用自己的方式，來了解宇宙罷了。”

    “言語與立場束縛了一切嗎？”藺重陽對此不敢茍同。

    正如那「絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」不同的人，會產生不同的理解，并據此做出不同的行動。

    人，本就是有感情的、主觀的、復雜的生命。

    他若贊成對方提出的觀點，那與以神儒玄章或皂識洗腦苦境，又有何差別？

    蝶知命出言，將論點進一步遞進：“我透過冥修，可以感應到能量的流動，這讓思維可以超越時間，和其他未知束縛。

    就如同尊駕先前講道時，那種共鳴，亦脫離了言語的限制。”

    “人之一生，有生老病死，蒼茫宇宙，亦有成住壞空，乃至于世界的開辟，同是從無至有，由無極生太極。

    對立，乃是一切的根本，就連生命，亦有陰陽之分。”

    藺重陽則給出了進一步的反駁，生命自誕生以來便有立場，相關的問題，自然無法得到解決。

    “尊駕認為，這種對立難以消除嗎？”蝶知命詢問道。

    “吾既出身儒門，便選用儒門經典作為回答。

    無善無惡心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
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