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    情勢急轉直下，但見彌陀子不閃不避，全無抵抗，口誦經文：

    “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

    舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

    舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減……”

    就在同一時間，那包裹著劍器的黃布，其上密密麻麻的梵文好似活過來一般，佛氣贊圣氣，化作一堵經墻，將太初劍意牢牢當下。

    隨后，只見彌陀子將黃布一抖，再聞一聲清脆劍鳴，一口模糊不清的劍器化現一瞬，將太初劍意盡納其中之后，重新被黃布包裹。

    太初劍意擇主，太初之劍應時而現，周遭景象頓如過眼云煙，消失不見。

    待彌陀子回過神來，身形已出現在一處昏暗山洞之中。

    “大功告成，接下來就等好友來接人了，阿彌陀佛。”

    考慮到外界尚有危機，而山洞雖然幽暗，除了濁氣較重之外，并未有其余危險，他索性在念了聲佛號后，直接開始打坐。

    好友既然把他送過來，那便該過來接他，他又不知道王城在哪個方向，不做行動自然是最好的選擇。

    話說回來，此番能夠功成，還是要得益于這支舍利劍。

    昔日，他與夜云一同前往南域天下一品，拜訪開物天工，并如先前信中所言，商請對方根據太初之氣的性質，鑄造一支針對性的劍器。

    最終以一百零八位高僧涅槃的舍利子，配合佛骨以及佛門奇鐵“諸相凡鐵”，進行針對性鑄造。

    諸相凡鐵為佛界奇物，最大的特點便是諸相非相，毫無定性，雖然是鐵質，但卻軟如橡皮，可以隨便捏圓搓扁，與太初之氣的性質暗合。

    本來，這種材質無法鍛造成器，江南春信在鑄造過程中，加入一種奇特之物“定衡石”，方將諸相凡鐵的形態固定，鍛出劍形。

    同時再投入陰陽木，使其劍身剛柔并濟，最后再加入一百零八位涅槃高僧的舍利以及佛骨，以全新的手段——鑄星訣，引來星力捶打。

    舍利佛骨與劍器融合，使此劍深具佛性，佛氣滿溢，佛性深植。

    劍成之后，他以自身圣血寫下“心經”，平時便將劍器包裹，非到必要不現鋒芒。

    …………

    另一邊，中陰界王殿之上，宙王正在虛心向緞君衡請教對策。
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