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    這個道理，天之厲也明白，所以在數次失敗之后，結界之中便沒了動靜。

    不過，這并不代表天之厲放棄了，而是他需要考慮其他的方法，同時也需要他做出取舍，結界外的那三座劍峰顯得格外刺眼，但他不想認命。

    與蜃海冥都相比，另一方的三教同修，氣氛便好了數倍不止。

    自從第一次的哲理辯論之后，幾乎每隔一月便會進行一次類似的辯論，由各方輪流決定主題。

    最初之時，幾乎所有人，皆是選擇自己擅長的方面。

    比如說第一次關于武攻的辯論，便是夏承凜提出的便是百器之優劣長短，他認為，并非兵器成就人，而是人成就兵器。

    行走江湖，只要兵器用的順手，適合自己，至于它是刀還是劍，亦或者其他，皆不重要。

    兵器成就人的立意太低，若單憑一件兵器便能決定一切，那還要武學，還要三教做什么。

    而人成就兵器的例子，他也能拿得出來，自家師尊不就是，幾乎可以稱為劍道之極盡，自然是直接拉高了劍器在百器之中的地位。

    其余人同樣是各抒己見，從劍到刀，再到槍棍這類長柄，根據不同的人，不同的武道境界，分別進行了分析。

    值得一提的是，墨傾池在這次辯論之上，將邃無端所發明的單鋒劍，呈現在了眾人眼前。

    若是只談兵器制式，單鋒劍確實可以合并刀劍之長，但也會因為其之形制，兼容刀劍之短。

    在墨傾池未揭開答案之前，眾人甚至根據兵器本身的形制，進行了一些關于配套武學的推衍。

    從簡單的揚長避短，到對單鋒與隱鋒的運用。

    當然也只是推衍，眾人皆有自己的路，不會因為見到一支新奇的兵器，便更改自己的道，這也從側面印證了，兵器成就人的說法不合理。

    因為邃無端對單鋒劍形制的理解，本就與常人不同，并非單鋒劍成就邃無端，而是邃無端成就了單鋒劍。


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