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    至于說，所謂儒門的習慣……

    自然是圣先圣垂拱，由我等賢明后人，為蒼生解讀先圣經義。

    簡單來說，便是讓墨傾池自由作答，答案盡量主觀隨心。

    作為他們這一代中最優秀的儒生之一，墨傾池自然能聽懂藺重陽話中深意，稍作思考之后，便開始作答：

    “主事所言，學生見《論語?子路》以及《呂氏春秋?仲冬紀》中，皆有記載。

    學生認為，證罪并無不妥，但子不該證父，父亦不該證子。

    先圣所言之父為子隱，其中所隱乃為子，非為罪，反之亦然。”

    《論語?子路》有載：葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”

    孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”

    而在《呂氏春秋?仲冬紀》中，同樣的事情發生在楚國，孔子聽聞之后，認為這樣的誠實不合理義。

    “承凜，你如何看？”

    只見藺重陽轉頭看向夏承凜，這代表墨傾池的回答，在他心中過關了，只是問題尚未結束。

    “弟子與墨學弟觀點相同，子先證父，卻又提出代父受誅，看似是忠孝兩全，實則利用自己的父親兩次為自己撈取名聲。

    其若當真為孝子，便無需證父，既然證父，又何要必提出代父受誅？

    說到底，還是不愿意承擔偷竊的罪名，與其說忠孝兩全，不如說沽名釣譽。”

    兩人能成為好友，還是有原因的，最起碼理念相同，這一點在朋友之間，還是挺重要的。

    夏承凜說完后，墨傾池接著說道：“其父之罪狀已被揭發，若子代父受誅，其父必會受到鄉里眾人唾棄，等時間一長，必會因此心生怨恨，最終無非是走向更差的結局。”

    隨后，夏承凜接著說道：“若其選擇證罪而不證父，這一片赤誠之心，未嘗不能讓其父悔過。”

    “歸根到底，不過是真心使然，問心無愧，應了先圣那句直在其中，至于結果，有時并不是那般重要。”墨傾池總結了他的見解。
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