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    棄天帝降世，是需要載體的，因為祂的存在比較鮮明，而且心比較大，再加上賭約的限制，以及苦境的自我保護機制。

    導致苦境沒有承載祂力量的載體，祂也無法在苦境生成載體，或許祂的戰力是更強一些，但在這一點上，祂確實不如第六天之主。

    所以，祂才創造了異度魔界，以及圣魔元胎。

    第六天之主就不一樣了，與棄天帝那種存在鮮明的強者不同，祂更多是概念上的存在，是佛的反面或者說質疑面。

    只要苦境有佛法傳承，自然而然，就會產生對佛法的質疑，這便是祂之載體。

    可惜魔佛也是佛，太陽天神能安排棄天帝，佛陀也能算計第六天之主。

    最終的成果，便是魔佛波旬之存在，只承載了第六天之主的力量，理念以及概念，并未能承載祂之意識。

    甚至連波旬三體，都是土生土長的苦境人，只是被第六天之主那浩瀚的力量所影響，強行改變了他們的認知與性格，成為其之力量載體。

    正因靈佛心之存在，方保下他們之意識，使得他們無法三靈合一，免去了意識被覆蓋的危險，同樣也限制了第六天之主的動作。

    “魔佛波旬”從誕生那一刻起，第六天之主便已經輸了，哪怕經歷十世輪回，魔佛波旬依舊是魔佛波旬，非是第六天之主。

    就像異度魔界能造成的破壞，遠低于棄天帝降世；魔佛波旬的存在，威脅也遠小于第六天之主。

    玉菩提的目的也很簡單，他需要給這一代的魔佛波旬，做一個格式化。

    畢竟，祂之存在太過強大，甚至可以說已經有些超綱了，普通的封印之法對祂不僅沒用，還給祂提供了消化自身底蘊的時間。

    等祂將來破封而出，將是更恐怖的浩劫，屆時又需要多少人的犧牲？又有多少人能夠犧牲。

    既然要格式化，便需要將三體本身的意識，與第六天之主的力量徹底分離，最后由玉菩提將第六天之主的這部分力量送歸來處。

    等下一次波旬降世，天地環境應該已經完成了改變，祂之能為也會降低很多。

    從大局上來看，毫無疑問是值得的，這已經是最好的處理方法。

    “元神與意識的重新構建，你沒問題嗎？”

    在創出補天裂與正四極兩招后，藺重陽對物質的構成，五行的變幻，元素的組合，甚至時空的編織，都有了更深入的了解，雖無近神之名，卻有近神之實。

    所以在看到波旬三體的情況，以及聽到玉菩提的想法后，他便知曉了玉菩提的計劃。

    “萬事俱備，只等好友出手了。”
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