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    在精氣神三元合一，以及元核循環系統確立之后，藺重陽便對其進行過深入的研究。

    三位一體的特性，是能夠自成循環，以此達到三種能量互相轉化，生生不息。

    并且，能以此做出衍生，將自身功體氣化，既然功體能以血肉與氣化兩種形式表現，自然也能以精神，或者說元神的形式表現。

    三種不同的功體同為一體，互相轉化，在面對不同的敵人之時，可以運用不同的功體。

    比如對方武學能夠吸收真元，便能使用血肉之軀；對方武學在針對肉身同時還能攻擊靈魂，那便使用氣化之體；若是針對氣血，便用元神之軀。

    這才是真正的三元合一，三位一體。

    藺重陽之所以在此刻將功體轉化，乃是因為長日錕铻此刻的狀態，太過…不正常。

    對，就是不正常。

    以心破入神域，在苦境所處的這個世界，幾乎是不可能出現的情況，但他偏偏就是做到了。

    苦境的體系，乃是精氣神法準，分別對應物質，能量，意識以及法則。

    但在另一套體系中，則為心精氣神，分別對應意識，物質，能量以及法則。

    在苦境的體系內，是很少有專門修心，甚至去淬煉心境的，若否也不會有兵解飛升的道路。

    但不管怎么說，長日錕铻做到了，藺重陽為表尊重，將自身功體轉化為同樣的精神之軀。

    而后，便是更加強大的招式，六式合一，由繁至簡：

    “上下未形，何由考之？”

    混沌未開，天地未成，萬物未生，萬象未展，萬法未成，三界未定。

    何由考之？何由考之？

    一劍出，乃是秘不可測的一劍，妙不可言的一劍，玄之又玄的一劍。

    此刻的長日錕铻，以純粹的劍心，窮究天地，通徹古今，甚至——

    包攬宇宙！

    在藺重陽出劍的同時，他亦在借其劍意精進，當兩人交鋒之時，長日錕铻便已成為這六道三界之內，最為特殊的個體。

    他的劍似乎包涵世間一切，但又好像什么都沒有包涵，就只是純粹的劍。
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