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    但是原本的计划被他打乱了，璃月的仙人们因为他还有温迪的原因已经猜测到岩神没有逝去，大概率不会选择大闹，所以给到璃月七星的压力就会减轻。

    所以钟离他推进公子的计划就是在增加愚人众给到七星的压力。

    只是自己现在能够吸收缓解磨损，钟离似乎可以不用因为磨损退休？继续带领着璃月做大做强，再创辉煌。

    佐助把自己的想法说给钟离听，而对方则是笑着说道：

    “你确实能够缓解磨损，不过你也终究会有自己的事情，没办法一直停留在璃月。”

    “而且有一天，我在港口漫步，听到一个商人对属下的夸奖，你完成了你的职责，辛苦了，现在去休息吧。”

    “那时，我在来往的人群中驻足良久，心中不断自问，我的职责，又是否已经完成？”

    “之前我一直在庇护着他们，但是如果有一天我真的离开了，他们能够坚持走下去吗？”

    “璃月需要开启一个新的时代，一个由神制转为人制的时代。”

    “其实理论上，若陀龙王也应该是留给他们的考验，只不过这对于现在的他们来说，还有一点超纲。”

    灵智这时候有些瓮声瓮气的说道：

    “摩……钟离，你的意思是如果这次没有宇智波佐助，我还会成为你计划的一部分咯？”

    “你这家伙……也罢，我还是去为佐助小兄弟打造兵器吧。”

    说完，他也走出了往生堂。

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    ps：这里说一下若陀叫灵智这个稍微有点女性化名字的原因，先要明确的一个点是原神的背景体系参考了诺斯替神话。

    （“若”读re这种奇怪的读法，一般只在佛经里出现，譬如“般若re”。“若”的这种读法，在中古汉语里是/?ia/，一般被用来音译梵语中的j?a，或巴利语里的?a。“般若”（中古汉语/puɑn?ia/）是译自巴利语?????    pa??a对应的梵语是???????    praj?a。

    根据这种梵汉对音规律，“若陀”/?ia    dɑ/应该对应的是梵语?????    j?ata，或对应巴利语????ata。“陀”在中古汉语里是浊音，一般只用来对译梵语里的浊音da或dha。但由于如果t夹在两个元音中间会受元音影响浊化，变得读如d。所以ta如果跟在一个元音后面，会用“陀”来对译，譬如“阿弥陀”    amita。

    ?????    j?ata是形容词，意思是“为人所知的”。有个相关的名词是?????    j?ana，意思是“知识”。佛经中一般音译为“闍那”，或意译为“智”。

    ?????    j?ana有个古希腊语同源词：γν?σi?    gnosis，还有个英语的同源词：knowledge。三者都表示“知识”，都来自于共同祖先，原始印欧语的词根?neh?-。请注意    j?a-，gno-和know，三者何其相似。

    gnosis在诺斯替派的语境下一般被翻译成“灵知”。实际上，诺斯替派    gnosticism正是得名于此，因此有时也被称作“灵知派”。诺斯替派的人的终极追求，正是获得“灵知”gnosis。灵知并非普通知识，而是一种超越物质自然之上的，对于事物本质的终极知识。诺斯替派认为只有获得灵知才能得到拯救，灵知即是拯救本身。）

    所以这里若陀在体验过佐助能缓解磨损的能力后，给自己改名叫灵智，他的野心很大。


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