第八百四十八章 文明之秘-《无耻之徒》


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    那人形巨怪虽然口不能言,却似乎能通人语,晓道义。李牧野晓之以理,动之威胁,这家伙为了保命居然懂得配合李牧野的问题,帮着梁弘农把那道青铜门给关上了。李牧野大为惊奇,又尝试问它应该走哪道门户。

    这东西沉默了一会儿,扬手指向右手方向第二道门户。

    “那是兑位死门。”梁弘农一惊,说道:“这地穴神宫的入口是按照八卦八门的方式排列的。”又道:“兑为少女,死门居离坎主大凶,居乾兑二宫则主生,意在置之死地而后生,我之前以为凶险不吉,所以没有走那道门。”

    李牧野受到白无瑕的影响,对阴阳八卦之学也曾有所涉猎。

    所谓八卦八门,说的是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑为八卦。开、休、生、伤、杜、景、死、惊共计八门。

    中华文明的始祖伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“-  -”代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。

    卦,说的是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物,皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源。能够观察到的宇宙的现象,将之归纳成八大类,画成八卦,这岂非是超人的智慧?所以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场,身穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧。

    八卦原是属于哲学范畴的学识,是朴素的唯物论;客观的总结了宇宙中苍生万物的演化现象,并以此为基础推演预测物质变化命理术术。但是,后来的一些学者,牵强附会,图谶预测,宣扬万物天定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容,涂抹上了迷信的色彩,失去了本来的科学意义。

    伏羲是夏朝之前的上古神话时代当中的人物,目前的考古发掘的文献关于伏羲的记载最早见于先秦时期。而后历朝历代都有文献提及。关于这位文明始祖,历史文献中没有生卒年的记载。民间有农历三月十八祭伏羲的传统。

    在考古学界,关于中华文明有多少年历史这个问题,中外学者是存在极大争议的。一般外国学者认为中华文明始于商周,之前的夏朝因为缺乏具有足够说服力的遗址在国际上并不得到认可。所以,在学术界的亲西方派眼中,很多夏朝之前的历史人物都被贴上了神话的标签,伏羲氏自然也在其列。

    外行看热闹,内行看门道。梁弘农虽然为人鄙薄,经常做一些令人不齿的行径。但学识见闻却着实不凡。三言两语点出其中关键。李牧野认为他说的有道理。立即决定进入这道门户。

    用宝剑胁迫着那人形怪推开这道门户。二人走到近前往里看了一眼,面前是一条光线昏暗的甬道,扑面一股阴风吹来,裹挟着青铜金属的气息,居然没有陈腐的味道。李牧野心念一动,摆宝剑催促那人形怪先进去。

    这东西除了不会说话外,其他行径与人几乎一致。生存本能的欲望十分强烈,面对李牧野手里的利剑,这家伙老老实实的走进么那道门户。李牧野和梁弘农也跟着一起走了进去。

    石壁本身就是一种能发光的石头,甬道内温度怡人,虽有阴风扑面,却并无多少阴森恐怖的心凉感。那人形怪庞大的身躯走在前头,仿佛一堵影壁墙,若有什么机关暗算,它必然首当其冲。

    一路深入不知走了多远,估计不下二十里路,却仍看不到尽头的光景。
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