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    “前方就是农安站。”苏克萨哈用马鞭指向前方，在密林，灌木，河流还有草地的前方，似乎能看到影影绰绰大片的建筑群落。

    “这里是前金故都了。”萨哈廉的学问比苏克萨哈等人要扎实的多了。

    他们只能看到大片的驿站区，不知道在更北一些的地方是更辉煌的古建筑群落所在。

    萨哈廉打定主意要去看看，辽圣宗时设黄龙府，管辖五州三县，属东京道辽阳管辖，后来辽金大战，黄龙府被金国攻占，完颜阿骨打将这里设为国都，兴修了大量宫室建筑。后来蒙元时将黄龙府设为开原万户府，然后旧金国都和万户府毁于战火，蒙古人把万户府治所迁到了咸平，也就是大明时期的开原卫。

    洪武八年时，黄龙府归辽东都司三万卫，后来改为奴儿干都司的亦东河卫，再下来属兀良哈卫，最终兀良哈卫被科尔沁人占据，这一片地方其实成了科尔沁人的地盘。

    此处算是大兴安岭东侧翼的河流冲涮平原地带，在其西北地方都是二百到三百米海拔的小山，平地则是围着波罗湖，莫波泡子等处展开。

    此时经过几百年的战乱之后，原本开辟出来的土地和建筑早就消失在历史之中，不过肯定还会有相当多的建筑群落留存着。

    料想科尔沁人也不会明白那些建筑的意义是什么，可能蒙元和明初都破坏了不少，但也肯定会有相当多的古物留存。

    萨哈廉心中不乏激动，后金以金为国号，以女真为族号，不管其血统上和原本建立前金的完颜女真有什么联系，最少在文化上是肯定认可前金，并且要一脉相承。

    清廷建立之后，对金国就有千丝万缕的情感联系，从康熙到乾隆都喜欢拿前金的列帝施政方法来说事，并且在其中吸取教训。

    至于文化上的毁禁和忌讳就更多了，包括岳王庙在内，很多人不知道，在明时关圣帝君虽有神位和庙宇，但地位并不高。真正高的是真武大帝，永乐年间捧起来的，再下来就是岳王庙，人们都有相当朴实的感觉寄托，岳飞悲剧的人生给他的英雄生涯添加了很多色彩，中国人的民间传说里，一般这样的人物就是神圣难明了，大明举国各城池里几乎都有岳王庙，关帝庙就相对稀少的多。

    满清入关之后，对岳飞的忠义之心当然还是推许的，但对其抗金之事就相对暧昧了，既不好全盘推翻，有违忠义大道，也不能肯定，毕竟岳飞打的是女真，就是我大清的祖宗。所以干脆就淡化处理，大量的岳王庙改成了关帝庙，关羽被推上了神坛，取代了岳飞的地位。

    哪怕萨哈廉知道他们和原本的女真部族并无太深的血缘关系，不管是建州还是海西，其实和完颜部等土著女真关系不大，他们是从通古斯冰原上南迁的部族，在几百年的迁移过程中认可了女真的身份和部族文化，就算原本不是女真，这几百年下来也就是女真了。

    眼前这座黄龙府，就是曾经的女真人的图腾和国家的象征，由不得他看到之后不感觉激动。

    “这就是汉人岳飞所说的直捣黄龙的黄龙府啊？”苏克萨哈也感觉惊叹，越是读书少的人越容易被故往传说所打动。


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