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    李县令试探结束后这才正式开始出题了。

    “【孟子曰：“不信仁贤，则国空虚。】接~~~~~”

    徐鹤闻言根本不慌：“【无礼义，则上下乱。无政事，则财用不足。】”

    李县令这题出自《孟子》·尽心章句。

    之所以出这题是因为《尽心章句》在《孟子》的下半部分，如果仅仅翻读几页之人是绝对看不到这句话的。

    但让李县令很满意的是，徐鹤不假思索便回答了上来。

    听到这，他面容终于稍稍和缓了一些，只见他温声道：“可能释义？”

    徐鹤躬身答道：“不信任仁德贤能的人，那国家就会缺乏人才；没有礼义，上下的关系就会混乱；国政荒废，国家的用度就会不够。”

    这番解释清晰明了，要知道，在古代，读书可是高门大户的专利，为什么？因为人家有专门的经学释义，也就是四书五经的工具书。

    你光是读经，却不理解，那读了跟没读一样，而这些高门大户就不一样了，因为他们可以查到工具书，读书能够理解，自然学习效果一日千里，非平民子弟可比的。

    到了国朝，虽然这种情况有所缓解，但普通社学里可没什么好的工具书，徐鹤能这么清晰地给这句话释义，着实让堂上一众官员刮目相看。

    所谓读经是本事，释义才是真才实学，最后的科举八股，说到底就是考察你对经义的理解。

    徐鹤能把一句话解释的这么简单清晰，如果他的所有释义都是这种水平，那也就是说将来他考八股比别人就牛多了。

    你说这帮人能不惊讶吗？

    李县令此时更加高兴，他连连点头赞道：“不错不错，解释的很好！”

    但仅凭两题，徐鹤还是存在侥幸的成分，李县令继续考道：“【子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。”】！”

    黄有才听到这句不由心中大喜，这句话可是出自《中庸》，而据他所知，徐鹤压根没学过《中庸》！

    想到这，他眼珠子一转笑道：“没想到竟被你蒙混过去两题，大人，可一可再不可三，我猜他这题绝对答不出来！”

    徐鹤鄙夷的看他一眼，口中流利答道：“【非天子，不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”】”
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