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    这一场军演结束后，张国安刚想走，给果大宋官家赵禥也要摆驾回宫，在赵家人的地盘上，他只能等着人家先走了。

    说实话，在这个时空里，靠着这两样武器，再加上大宋的传统项目，守住一座大城应该没有问题。

    张国安对刚才百人队伍的战线射击法，说实话，别说是大宋人了，就是他自己也是感到了一些震撼。

    参加的人员数量只要上来了，无论如何都是有气势的，何况他们竟然开了十轮枪，而且还会借用辅兵的帮助。

    由此看来，他们只是不会优化黑火/药罢了，所以就局限在了突火枪的水平上。

    张国安当然不知道他们大臣之间的争斗，还以为他们全是在赞美大宋官家的英明呢。

    这个时空的文人还是保留了一些文人应有的独立性，原因很简单，大宋对文人是极为宽待的，就算是辞官不做了，也会有一笔不少的退休金，而且，朝廷绝不在这方面打主意。

    同时，在大宋的政治里，还有一个常用术语，叫做“国是”，大体相当于现今所说的某一时期的大计方针。

    这个国是一旦确立，短期里一般不会轻易改动，直到下轮国是再确定。

    所以祖宗家法，实际上是贯穿两宋的坚决不动摇的基本路线；而国是，则是某个特定时期的方针。

    这个“不杀士大夫和言事上书人”，无疑属于大宋的祖宗家法，一直同行于历代的国是里。

    而且这个时期的文人还可以经商，倒没有必要完全把自己和官场上捆绑起来。

    生活无忧，安全无忧，出路也有一些，这样，文人相对来说，独立性就强了。

    这反映到文官身上，也是有一定的独立性。敢于抗上，敢于斗争，甚至是敢于辞职。

    张国安看着那一众人等都走了以后，刚要偷偷溜了。现在，这里根本用不到我嘛。

    谁知道原先那个队将又跑了过来，说：“某家统领请张大商暂留一下，他速速就来！”

    这又是怎么了？

    张国安对那个队将说：“这次军演可有差错？”

    那个队将骄傲地一拱手，说：“绝无差错！”

    也是。就这点东西了，哪里能错？
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