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    山上的人口激增至一万七千余众。

    而且大部分都是青壮，老弱在恶劣的生存环境中被淘汰了。

    “新来之人不可全为将军子民，不然黑云山旧众心生不满，人心涣散。”辛粲主动建议道。

    人越老，越洞悉人性，肚子里的坏水也越多。

    “辛老可有良策？”李跃怀疑京县流民攻打自己，很可能就是出自他的鼓动。

    “可设三等民制，尽其力，察其心，观其心，一等为子民，二等为庶民，三等为僮民。”辛粲摇头晃脑，干瘦的身形，花白的头发，太像一个狗头军师。

    “有何区别？”

    “子民者，为将军之嫡系、本部，可从军从政，读书习武，田赋收其七成，庶民者，为主动投效将军之人，可以从军征战，但不可为将为官，田赋收其八成，僮民者，为俘虏、山贼、水贼、流贼之众，这些人龙蛇混杂，贸然吸纳，恐有祸患。”辛粲年纪大，但口齿伶俐。

    这些话的确道出了黑云山如今的弊病。

    就像当初的赵广一样，吸纳了这么多人，但真正服从他命令的又有几人？

    而且这套等级制度并非他首创。

    早在石勒时期，便有“国人”制度，内迁羌氐匈奴鲜卑乌桓“六夷”为爪牙，而汉民处在“国人”“六夷”之下，成为被压迫被掠夺的对象……

    “大善！”李跃略一思索，便知道其中的好处。

    太容易得到的东西不会珍惜。

    而新吸纳的流民、山贼等，不乏包藏祸心之人，不加辨别的吸纳，将来必成祸患。

    辛粲见李跃如此从善如流，也是知无不言，“僮民十年为庶民，庶民十年为子民，其中佼佼有功者可提前升为子民。”

    没有等级，就没有凝聚力，无法体现出优越感，凭什么这些敌人战败之后，直接跟黑云山旧部们一个待遇？

    这套办法不仅适用于眼下，也适用于将来。

    北地的匈奴、羌氐、鲜卑等，将来可直接成为僮民。

    僮民其实就是奴隶。

    李跃当即又跟辛粲商议了一番具体细节，辛粲肚子里的东西比周牵还多。

    周牵的长处在实干，而辛粲所长在规划，尤其是治理上，颇多良策，一番交谈，李跃受益匪浅。

    每个时代都有每个时代的规则和秩序，后世的东西未必适应这个时代。

    而辛粲洞悉这个时代的规则，虽不是荀彧、诸葛武侯级别的王佐之才，却也是一个合格的辅佐型人才。
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