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    第四章    被用坏的工具

    从西晋末年五胡入华，到北魏太武帝拓跋焘执政，已过去了一百多年。

    这一百多年里，北方各民族之间一直处在相互征伐、仇杀的动乱之中。同时，北方各民族在相互征伐中也认识到，谁也不可能把谁亡族灭种，要想维护自己打下来的江山，必须注重吸收异族的先进成分，为我所用。

    没有文化支撑的国家，再强盛也只是昙花一现。

    北魏太武帝拓跋焘在执政的实践中，逐渐意识到了这一点。他深知，治理北魏不仅需要武功，而且需要文教，即通过宣扬礼、乐、法度来化民，方能保持社会稳定，促进社会生产。

    为推进汉化改革，429年，拓跋焘对政府机构进行了改组，正式恢复魏晋时代的中央行政制度，设置左右仆射、尚书等官职。

    仆射（pu    ye），仆是主管的意思,古代重武,主射者掌事,故诸官之长称仆射。魏晋以后，仆射相当于副相的地位，仅次于尚书令或录尚书事（国务院总理）。但实际上，仆射基本上就相当于首相。为何？

    因尚书令或录尚书事地位太重，皇帝不喜欢大臣的权力过于集中，所以尚书令或录尚书事的位置一般都空着，仆射以副职身份主持工作，那就是实际上的首相了。仆射、尚书，是典型的汉族官职。

    431年，拓跋焘在北方取得败柔然、降高车、灭胡夏等一系列的军事胜利后，又提出了“偃武修文”的方略。如何修文？

    拓跋焘选择了在北方已失去魅力良久的汉家儒学。

    拓跋焘尊崇孔子，提倡儒学，用儒家学说统治人民的思想，并大

    量吸收汉族大地主阶级知识分子参政，利用汉族知识分子的知识和经验治国安邦。这些知识分子主要有：范阳卢玄、渤海高允、赵郡李灵等。其中，有个汉族知识分子最被拓跋焘推崇，直至进位司徒，位列三公。

    崔浩。

    魏晋士族门阀制度形成以来，汉族出现众多豪门大家。两晋时，除王、庾、桓、谢四大高门外，还有扬州的陆、朱两大家。到南北朝时，则诞生了清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏三大家。

    西晋八王之乱之后，五胡入华的烽烟席卷中国北方大地，这时，北方的各大士族为了生存，分成了两派。

    一派选择衣冠南渡，跟随司马睿南下，建立东晋王朝。代表家族有：琅玡王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏等。

    另一派则比较恋家，认为留在北方也能生存并继续富贵。代表家族有：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏。

    崔浩，即是清河崔氏的代表，清河郡武城（今河北清河县）人，七世祖崔林，曹魏时官拜司空，封安阳亭侯。

    到崔浩曾祖崔悦这一辈，崔家开始为北方异族服务。崔悦是后赵石虎的司徒右长史。崔浩祖父崔潜，为后燕黄门侍郎。崔浩父崔宏，号称冀州神童，仕北魏，官至吏部尚书，赐爵白马公。

    崔浩的父系牛，母系一点也不差，他母亲出身范阳卢氏。崔浩可以说是集齐了北方两大士族高门的精华于一身，可谓是天纵英才。

    少年时，崔浩即博览经史子集，对天文、阴阳和诸子百家的著作，也颇有造诣。家庭背景好，还这么勤奋，还让普通人活不活？

    家庭背景比不了，智商比不了，比颜值？对不起，崔浩的颜值也是一流，面相俊秀，身姿卓绝。

    这样的人，只能用没治了来形容。崔浩也颇为自负--自比张良。

    20岁时，崔浩就担任了魏道武帝拓跋珪的通直郎、著作郎，常伴道武帝左右，成了皇帝的私人秘书。

    拓跋珪前期英明，晚年暴虐，身边人动辄被揍、被杀，可对20出头的崔浩，从未有过处罚。拓跋珪被儿子拓跋绍宰了后，409年，明元帝拓跋嗣即位。前任领导的秘书，后任还用不用？

    用，不但用，还更重用。因为，崔浩的另一门技能，令拓跋嗣极为欣赏。

    某日，后宫出现了一只兔子，拓跋嗣问崔浩这是什么预兆。熟读《易经》的崔浩掐指一算：隔壁国家要给陛下送美女来了。

    没多久，后秦皇帝姚兴，送了几个美女给拓跋嗣。

    拓跋嗣彻底拜服。业务能力决定地位，拓跋嗣拜崔浩为博士祭酒，赐爵武城子，崔浩得以常为拓跋嗣讲授经书、解阴阳。

    崔浩只懂秘书工作？

    东晋刘裕代表伐后秦，向北魏借道，几乎所有人反对。崔浩独自支持：现我们北有柔然威胁，若南下防守刘裕，北边柔然就趁势打过来。倒不如放刘裕进来，再把他后路堵住，这样即可削弱后秦，又可打击刘裕。

    拓跋嗣采取了少数服从多数的意见，拒绝借道，又派大军到黄河边上监视刘裕。结果，刘裕的“却月阵”大显神威，把北魏骑兵打的抱头鼠窜。

    刘裕去世后，拓跋嗣觉得机会来了，计划趁势南下，夺取洛阳、虎牢、滑台等重镇。崔浩的意见？坚决反对。

    拓跋嗣：当年姚兴死了，刘裕趁机北伐灭了后秦。现在刘裕死了，趁机灭南朝宋不正好是顺茬吗？

    崔浩：姚兴死，二子争权夺利，产生内乱让刘裕钻了空子。现刘裕死，皇位更替产生内乱了吗？

    用反问的语气，促使拓跋嗣三思。拓跋嗣还是坚持南征。崔浩退而求其次：既然非要南征，那就先一路杀到淮河，把淮河以北的地盘先拿下来，稳定一下，再慢慢夺取滑台、虎牢这些城池，刘宋自然无法救援。

    拓跋嗣固执打滑台，结果受挫，损失惨重。

    犟种拓跋嗣这才意识到：真理，有时真掌握在少数人手里。崔浩，就是这关键少数。

    拓跋嗣刚悟到这个道理，却去世了。崔浩连续赢得北魏两届皇帝的信任，在接下来的新皇帝手下，崔浩又当如何？

    接下来，崔浩在他陪的第三任皇帝手下，达到了人生巅峰。

    新皇叫拓跋焘，北魏太武帝。

    崔浩历仕北魏三朝，多谋善断，助北魏灭关中赫连氏大夏、北驱漠北柔然，屡建功勋，为北魏统一中国北方起了重要作用。

    拓跋焘曾指着崔浩，对新归降的高车酋长们炫耀：你们别看此人一介文弱书生，但他胸中所怀，却远胜数万甲兵。

    拓跋焘还曾召集众大臣训话：日后凡属军国大计，你们不能决定的，都应先征询崔浩的意见，然后再可实施。

    拓跋焘有时到崔浩家中找他商议事，吃饭时就在崔家吃家常菜，君臣关系极其融洽。

    崔浩情商很高，作为一个汉人服务于鲜卑北魏，很注重维护鲜卑人的主导地位。

    某次，有个叫冯汉疆的人去世了，其家属请崔浩写墓志铭。崔浩一听死者的名字，立即警觉起来。

    “疆”为“强”的古写，“汉疆”连在一起，便成了“汉人强大”的意思，这自然容易引起北魏统治者鲜卑贵族的忌讳。

    等墓志铭完成后，人们发现，死者的名字变成了“冯代疆”。崔浩把“汉”字改成了“代”字。这一改，令人拍案叫绝。

    “代”字，一语双关，即表示“汉”“疆”不能连写，应找其他字代替，又巧妙的点出了北魏原来的国名“代”，成了“代国强盛”之意。

    鲜卑人看了崔浩写的这个墓志铭，都连连点赞。

    在最高统治者眼中，再红的人，也只是个工具，总有被用废的时候，崔浩最终惨死北魏。凶手是谁？

    置他于死地的，正是魏太武帝拓跋焘。

    崔浩深受拓跋焘宠信，再加上他推荐大量汉族知识分子进入北魏中枢，汉化改革触动了众多鲜卑贵族的利益，逐渐被众多鲜卑贵族所

    嫉恨。

    汉族官员与鲜卑贵族的争斗由来已久。就在拓跋焘征讨赫连夏国之前，北魏高层就是先征夏国，还是先征柔然，展开过激烈的争斗。

    崔浩主张先征夏国，而鲜卑贵族们主张先征柔然。其实，这两种主张都有各自的道理，就如同足球淘汰赛先踢主场好还是先踢客场好，无定论。

    崔浩的主张是出于公心，而鲜卑贵族的主张，更多的是出于私心。

    鲜卑贵族看中的，是柔然在漠北千里草原牧场上的那些牛羊。他们从两次征讨柔然中尝到了甜头，还想抢第三次。对中央财政不发工资，全靠抢劫和赏赐的北魏官员来说，这，很重要。

    还有第三种主张--先征辽东燕国，当然这是少数派，只有两个人支持，一个是尚书令刘洁，另一个是尚书左仆射安原。

    刘洁是匈奴人，安原是西域安息人（伊斯兰人种，白种人），但二人祖辈都有一段相同的经历，都在慕容燕国做过官。打回老家去，衣锦还乡，这可能是二人主张伐燕的动机。

    争论的结果是，拓跋焘采纳了崔浩的主张，因为，崔浩又一次发挥了他的专长，说服了拓跋焘。

    算卦。崔浩在拓跋焘和众大臣面前展示了一下算卦技能，然后得出结论：出征，必灭大夏。

    看见兔子就能算到有美女进贡，崔浩的占卜能力拓跋焘早有耳闻。这一卦，更是给了他十足的信心，接着就有了奇袭统万城，灭掉了盘踞关中的赫连大夏国，匈奴人在中国从此再也没有建立过一个政权。
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