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    出了边关界口，再向北行，就是乌丸地界。放眼望去，茫茫戈壁荒滩，无边无际，没有草木，没有水源，没有生命；有的只是沙滩，碎石，和动物的骸骨。

    据说，乌丸语称这片戈壁荒滩为：呜啦呜啦哇啦啦眯秋，译为死亡的荒芜之地。汉人的称呼则简略得多也形象得多――死亡之海。

    这片死海宽约三百里，长贯东西，将中土与乌丸隔绝开来，形成一道天然的屏障。由于没有道路，并且狂风呼啸，飞沙走石，人马行在其中，当真是举步为艰。若无向导指引，中华军队根本不可能穿越过去。

    好在袁绍旧部田畴，对于这一带的地形颇为熟悉，当先走在前面，充当向导指引部队前进。吴凡与李湛师徒二人又接连施放天变技能，令狂风呼啸的茫茫戈壁滩上竟是变得风和日丽，使得四十七万远征军仅用三天时间，就突破了这道死海，进入广褒的草原。

    不过，人马虽是全部突破死亡之海，押粮运草的车辆却是丢下了几十辆，盖是因为陷入流沙所至。

    吴凡没有在这件事上过多的纠结。运来的粮草是按照四十七万人马三个月所需而配给，而一旦和乌丸弓骑兵打起来，肯定要死很多人。换言之，吴凡早就把不可避免的粮草损失计算在内，除非遇到军粮被劫、被烧，否则，正常损失下，所剩的粮草肯定足够支持这支远征军三个月。

    而在穿越死海施放天变技能的过程中，吴凡也终于领教了天变技能蛋疼的成功率。经常施放六七次才能成功一次。可见还是技能熟练度太低的缘故，而上次在乌鼠山火烧乌丸弓骑兵之所以一次成功，完全归功于人品爆发所致。

    回去后，得闲暇之际，还得尽快把天变熟练度提高上来才行。这样低的成功率实在是令人蛋疼，战场上局势瞬息万变，有施放这六七次天变的时间，战局都不知发生怎样翻天覆地的变化了。

    吴凡心中暗暗告诫自己。

    远征军刚一进入草原，等待他们的就是乌丸弓骑兵的连番袭扰。

    前番在损失了五万弓骑兵后，乌丸城还剩有二十九万士兵，那个残废的乌丸将军自然是没能逃回乌丸城，实际上，他死在边关守军手里。

    而乌丸首领蹋顿，是通过那一千余名逃兵得知五万弓兵骑全军覆没的消息的。本来按照他的意思，是要立即再派十万弓骑兵强攻北平，却被巫师劝止，于是就按兵于城中不动，等待汉军来攻，打算来一个以逸待劳。

    乌丸巫师，相当于中土的诸侯军师。不过，巫师在某些方面的影响力，甚至比乌丸首领还要大，原因在于越是愚昧落后的民族，对于神灵越是膜拜不已，而乌丸巫师由于身兼巫术，自然在乌丸族人心中影响甚大。

    如果说乌丸首领是权力领袖的话，那么乌丸巫师就是精神领袖。运用洗脑统治加精神灌输的方法，令乌丸族人对其拥崇备至。

    乌丸巫师拥有训兽技能，这是一种汉人所不具备的技能，可以将野生动物训为己用。当远征军在戈壁中跋涉的时候，头顶数百米高空上盘旋的苍鹰，却是巫师的眼线，及时地将远征军的进军情况回报给巫师。

    于是，当远征军终于走出戈壁，刚一进入草原，立即就遇到乌丸弓骑兵的袭扰。
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