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    第177节养由基弓

    已无退路的吴凡，只好硬着头皮站在会场中央。

    众人的目光都齐刷刷地聚焦在吴凡身上，有期待，有怀疑，有崇敬，不一而同。

    而吴凡本人在平静的面se之下，心中却是在做着ji烈的斗争：我该抄哪首歌呢？

    类似“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”这类深受小朋友喜爱的诗是肯定不行了；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”用在这里貌似又有些不对场合。唉，真是头痛啊，到底该用哪首呢？

    众目睽睽之下，吴凡焦急不已，为表现出自己的蛋定从容，吴凡故意在会场中央走开几步，借机扭头四顾，想要找到一个可以借题发挥之处。

    无意间，吴凡的目光扫视到城外军营正在训练的一队弓兵，以及正在打扫的城外战场。大量的身中箭矢的敌我双方士兵尸体倒伏在地，身边是破败的在秋风下扯抖着的军旗，放眼望去，一股悲凉气息迎面扑来，此情此景，不用吟诗作赋就已令人为之触动。

    众人见吴凡站在那里凝眉望向远方，许久未动，出于好奇，也不禁纷纷起身来看。正当他们也为眼前这副战后的悲凉而心神触动之际，吴凡已是出声道：

    “挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多伤杀”

    随着吴凡的声音落下，足有近二十秒钟的时间，整个会场鸦雀无声，众人都深深地沉浸在了吴凡这首诗的意境之中。

    很多时候，评论一首诗文的好坏并不是只看前后对仗工整，选词精美，而是看一首诗能否引人共鸣，能否烘托当时意境。而这首《前出塞》，在此时此境，恰好就做到了这一点。

    归根结底，善，乃是人之本性；所谓人之初，性本善也。如果能够遏制战乱纷争，人人都是希望越少的血腥杀戮越好。

    只是，以眼下的形势来看，想要遏制战乱纷争，最好也是最有效的办法，就是统一这个乱世。在这个过程中少不得杀伐果断，但是，谁又曾深刻地想过，那些在战场上杀人不眨眼的将军与兵士们，内心深处其实并非热衷于此，而是不得已而为之。

    吴凡这首《前出塞》没什么华丽的词藻堆砌，也没什么极韵对仗互为引应；但是，用在此时，却是极大的引发了在场众人，尤其是众位武将心中的共鸣，甚至有些比较感性的武将，还为这一首诗湿润了双眼。

    最终，还是曹操打破了会场上的沉静。长叹了口气，曹操微微点头道：

    “挽弓当挽强，用箭当用长；嗯，这两句道出了孟玄制军之道，手下部队皆属精锐。射人先射马，擒贼先擒王；每场战斗，尽量以最有效的方式令敌军部队失去战力。射人先射马，看似矛盾，只因没了战马骑兵仍可步行做战；但是，也恰恰是这种矛盾的表现手法，道出了不愿过多伤及无辜的心理，为后面的四句做下铺垫。”

    “杀人亦有限，列国自有疆，苟能制侵邻，岂在多杀伤好，说得非常好战场上血腥杀戮并非我等真实意愿，如果能够永保天下太平，苍生安乐，我愿立即卸下手中剑，享受子女绕膝之乐矣”

    （注：就像同样的话用在不同的场合会引发不同的效果一样。“射人先射马”并非曹操理解有误，而是处身角度不同，理解也不同罢了。附一句：其实重甲一直认为我们现在译解的诗词之意，很多都不见得与作者当时想要表达的意思一样）
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