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    用人唯亲和用人唯贤。

    是胡庭玉和胡不为之争，也是法家和儒家之争。

    儒家认为法家粗鄙，残暴。

    而法家则认为儒家不切实际。

    但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。

    儒家主张“为国以礼”，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”，强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上著名的儒法之争。

    这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。

    周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。

    《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。

    姜子牙问周公：“何以治鲁？”

    周公道：“尊尊亲亲。”

    意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。

    姜子牙闻言道：“鲁从此弱矣！”

    周公又问姜子牙：“何以治齐？”

    姜子牙答道：“举贤而上功。”

    意思是任用有才能的人，奖励有功劳的人。

    周公道：“后世必有劫杀之君。”

    意思是这么做，会出现大权独揽的臣子，臣子大权独揽，最终会弑君自立。

    果然，齐国日益强大，但经24代便被田氏取而代之；鲁国日益弱小，但没有臣子篡位（其实鲁国并非没有篡位之事，只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了），至32代才亡。

    司徒刑是法家，最崇尚用人唯才的理念，所以和胡庭玉见面之后，竟然有一种相见恨晚之感。

    也正因为此，胡庭玉才会恰好的出现在城东门。又恰好的和傅举人一起出现在县衙。

    “哼！”

    胡不为言语上不是胡庭玉的对手，一时间有些语塞。但是他脸上的表情僵硬冰冷，眼神倔强的看着胡庭玉。

    显然，在这件事上，胡不为根本没有妥协的打算。

    傅举人也是一脸的头疼，任凭两人如何游说，陈述利害。胡不为都是面色阴沉，不发一言。一时间，气氛竟然有一种诡异的沉闷。
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