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    而第二封信嘛，则是由杨怀仁代表大宋向西夏表达一个愿意和平的诚意，愿意商量一下西夏死在大宋的那六千多名士兵的遗体，西夏愿不愿意，又用如何的筹码赎回去。

    那一万多名俘虏的事，信里也提到了，却不提要他们赎回俘虏。

    杨怀仁的意思是，若是白白放了这些人回去，说不定西夏重新组织一下，又是一帮精锐的夏军，杨怀仁是不可能让这种事发生的。

    特别是这些俘虏里有不少是汉人，也有不少其他民族的人，不如就地教化他们，让那些汉人尽量留在大宋，给他们生计，让他们的生活变好，让他们心甘情愿的留下来。

    而那些党项人和其他部落的士兵，就尽量感化他们吧，只要让他们认识到战争不是解决问题的办法就可以了，等把狼养成了羊再放回去，就没有什么威胁了。

    这件事投入很大，也不一定就间成效。一开始大家是不太同意杨怀仁的做法的，但是其他的办法，也实在无法安置这么多的俘虏。

    总不能学野利图里把俘虏全部杀了，要是宋军也这么残暴，那跟野利图里这样的禽兽还有什么区别？

    另一个不高兴的人就是兰若心了。

    她受伤之后，也在杨怀仁这里受到了病号的待遇，顿顿饭都是杨怀仁亲手做的好吃的，兰若心忽然有了一种别样的心情，怎么说呢，乐不思蜀？

    可这样美好的时光，似乎太短暂了，圣旨要杨怀仁回京，她也没有必要自己一个人留在环州地界上。

    可要是回了东京城，她不得不担心，她在杨怀仁心里，现在算是个他的什么人呢？


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