第(3/3)页 “理解的不错,继续说下去。”郝胥王鼓励道。 “好的,那我就继续了。阴阳是已经开始生化万物了,是不仅仅是性质了,还有内容了。所以秘诀上说,乾,坤阴物。凡是阳刚积极进取之象,都可以归于乾健一类。凡是柔顺稳妥守护之象,都可以归于坤顺一类。阴阳合徳而刚柔有体,阴阳如果只是对立斗争,不能合徳统一,则刚柔不会有本体。乾不是没有静,是静的时候也专一洁精,它动的时候也直往而不挠。坤静止的时候是深藏不露,动的时候是广拓开辟。不知道我这样理解还有什么不对的地方,请郝胥王能够给予指导!”傲洪说道。 “理解的很不错,女娲你说一说傲洪长老这样理解还有那些需要注意的。”郝胥王对着女娲说道。 “好的,那我就来试着补充一下。我个人先从这几句话来理解:广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月。易简之善配至徳。一阴一阳之谓道。广大,变通,都是直接配天地四时。阴阳却是之义配日月,易简也是之善配至徳。广大和变通都是可以用五官感知的,也就是形而下的。阴阳易简都是不可以直接感知的,都是形而上的。所以阴阳之义配日月,易简之善配至徳。因为形而上的阴阳和易简是一个概念,如果用傲洪长老说的类的概念来说,阴阳就是一个阴类和一个阳类的集合。日是阳类,月是阴类,日月可以归于阴阳一大类。因为日具有健的性质,月具有顺的性质。所以乾,坤阴物,日的性质是乾健的,月的性质是坤顺的。为什么有了阴阳又要说乾坤呢?”女娲说道。 “因为乾坤是性质,是一个空框框,还没有内容。阴阳是已经有象了,但是还不是具象,而是抽象。”伏羲说道。 “说的不错,因为阴阳是从形而下的形象来说的,乾坤是从形而上的性质来讲的。乾坤和阴阳不是二,而是一,乾坤就是阴阳,阴阳就是乾坤。一个是从形象上来说的,一个是从性质上来说的。比如我们说傲洪长老长得阳光帅气,这个就是从形象上来说的,就是伏羲说的具象。我们说傲洪长老气质好,有积极进取自强不息的精神,那么这个就是从性质上来说的,也就是伏羲说的抽象。由此阴阳可以推广扩大到世界万事万物,都可以以一阴一阳来分类,所以一阴一阳之谓道。这个就是一分为二,从道化生万物的形体来说,就是道生阴阳。从道化生万物的性质来说,就是道生乾坤,也就是生出一种乾健性质的物,和生出一种坤顺的物。当然这个乾健和坤顺,不能用小的类或者概念来说,要推到至极的概念去说,就是乾坤阴阳是包含范围天地人,还有阴魔界也就是暗物质世界的一切万事万物乃至于一切无物。这个就是我的理解!还请母亲和大家指教。”女娲说道。 “女娲头领说的太好了,这个简直让我茅塞顿开呀!高手就是高手!难怪自己能够看石墙上的文字就修炼成功那么多的高阶法术,能够修炼成功已经失传的十大王时期的捏泥成人的法术。我真是心服口服外带佩服,五体投地的服了。”傲洪说道。 “好,那么伏羲,你有什么理解呢?说一说,大家都说一说。”郝胥王问道。 “好,那我就说一下我的理解。我的理解就是,既要有积极进取、自强不息、百折不挠、勇往直前的乾健精神,也要有海纳百川、谦虚好学、开放包容的坤顺精神。两面都要重视,两手都要抓,两手都要硬。乾健,积极进取、自强不息、发展创造是重点、是主要。坤顺,稳定和谐、团结包容、互相帮助、共同学习,是次要。但是顺不是奴役,不是不平等,不是不自由,顺是指直接把乾健拿过来,顺势接过来实行它,实行那乾健的精神。如果乾健是自强不息的精神,坤顺就是自强不息的实践。一物两体,每个坤里都有乾,每个乾里有坤。相对统一,如此才有不断的进步和发展。乾健资始,坤顺资生。因为乾健积极进取,不断扩展,勇往直前,所以才可以开创开始,才可以突破超越、创新创造,才可以大生。因为坤顺稳定和谐,谦虚包容,不遗一物,所以才可以广生,所以广大配天地。这个是我的理解,请郝胥王和女娲头领指教。”伏羲说道。 第(3/3)页