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    上官陆合上手中典籍，盘膝坐定，凝静心神，陷入入定状态。

    “五行既为五之数，必各有千秋，此前我一直合五为一，觉得内劲就是内劲，就如是那般，应该大有偏颇，暂且试探一番，也好验证心中猜测。”

    “肺之金、肝之木、肾之水、心之火、脾之土，择其一而领四行，取相生之道蕴养五穴，其效用应当远超当前，但金过于利、木过于变、火过于烈、土过于钝，只有水暂且最是合适。”

    “水行为先，以门中相生之道，当是以金辅之以水使其沛盈，土生金、火补土、木利火，当是如此。”

    ······

    武者修习，修的是武者自身对天地形意的感悟，习的是武者自己对武势的不同体悟，上官陆始终记得师父刘延曾多次提点他与上官源的话语，武者修习，走的永远是属于自己的路，因此对于修习，上官陆从不墨守成规更不会因循守旧。

    上官陆的想法简单，武者内劲为人之力，而五行之力应当为天地之力，武者既可感悟形意，纳天地形意于身，是否武者体内之形意也当为武者人之力，武者内劲是感悟形意而得，行之力自然较之劲之力更加高明且亲近天地，毕竟就连武者所悟形意，也不过是天地形意的一个缩影。

    上官陆自身感悟的就是纯粹的五行行意，相比于其他武者也只是内劲更加浑厚，积蓄的速度愈加快捷，当然，若以体内五行之力去蕴养周身窍穴、经络，自然比他人更具优势，因为夏族武者，形意感悟基本上都非常单一，体内的行之力微不可察，以行之力去蕴养周身窍穴、经络，不是没有人这么想过，而是不敢轻易尝试，失败的代价无人能够承受，要么修习进阶如同龟爬、要么体内那细若毫毛的行之力消耗一空，此生再无成就武者的可能，也只有上官陆情况特殊，可以奢侈到尝试一二。

    上官陆依照他的想法，开始调动体内的五行之力不断尝试以行力蕴养窍穴，渐渐发现他体内的行之力似乎有些特殊，并不似典籍中记载那般会缓缓消散，直至消逝，而是会随着水行之力的消弭逐渐壮大，只是不管是水行之力的消弭还是五行之力的壮大，都非常非常的缓慢，若非他担忧于此一直留心，是绝对难以察觉。

    上官陆小心翼翼掌控蕴养窍穴的速度，保持水行之力的消弭始终低于五行之力的增长，将近十二个时辰，这才将腹部已经用内劲蕴养完毕的窍穴再次蕴养一遍，让上官陆欣喜的是，以行之力蕴养过后的窍穴，比之从前更加宽广，其内积蓄的内劲也更加浑厚。

    同时，上官陆发现，这窍穴蕴养的难度，远超从前，不仅需要耗费大量心神控制行力耗损程度，且所耗时间实在是过于···就算是上官陆拥有得天独厚的优势，倘若体内窍穴与经络全都以行力蕴养，那岂止是旷日持久啊，怕是十年八年都难以完成。

    凡事有坏必有好，上官陆也清楚的感知到，以行力蕴养窍穴与经络，根基无疑更加稳固，劲力也是无比浑厚，内劲在流武者巅峰便可比拟绝顶武者，呈现液化的状态，实力自然远超同境武者，这还是以水行之力，若是五行之力呢？岂非更加恐怖，上官陆陷入两难之地，一时间不知该如何抉择。

    “不管是师父还是慎估前辈都曾言道，入流是武者之始，根基稳固与否直接影响武者之路的未来，此前以内劲蕴养同现在行力蕴养，本就天差地别，可···其中究竟孰优孰劣呢？”
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