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    孝里市的一幕如瘟疫一般，在整个长安城内流传，短短一两日间，满城尽是“李傕代汉”的流言蜚语。

    甚至跑路的于吉刚到新丰，此消息亦随之而来，让他满是错愕，还以为李傕真的是天命所归。

    “李傕代汉”的流言，或许在老百姓口中，只是茶余饭后的消遣，可对于满朝官吏，甚至是天子刘协本人，冲击则是太大了。

    本来“代汉者，当涂高也”这个谶语便流传了几百人，世人皆知，再加上正逢乱世，社稷蒙尘，太阿倒悬，而李傕又是当场权臣，完全贴合代汉的要素。

    而于吉的解释，又是有理有据，容不得旁人不信。

    所以此解释一经传出，很多人都当作正解，更有人真的把李傕当作了未来的天子。

    李傕本人，平日里最信左道旁门的妖邪之术，身边养了不少女巫、神汉，击鼓降神，求神赐福。

    李傕听到此信，便问询这些人。

    这些女巫、神汉之辈，赖李傕养活，不敢得罪，自然捡好听的说，更称“李傕代汉，乃是上天注定之事。”

    李傕虽然暂时尚不敢篡位，可对此也信以为真，私底下真的起了篡位的打算。

    当然有人欢喜便有人担忧。

    刘协眼看自己成了谶语里的亡国之君，别提多惊恐了。他本来就对李傕生畏，再听得谶语，夜里都不敢睡觉，唯恐李傕突然闯入，砍了他的脑袋。

    至于各级官吏，各有立场，蠢蠢欲动，将好不容易才安定下来的长安城搅动的波诡云谲，山雨欲来。

    这个局面是曹昂乐意见到的。

    实际上“代汉者，当涂高也”的解释，便是曹昂故意和于吉做的局，引李傕入印的，让李傕哪怕不想反也不得不反。

    对于谶语，其实解释权很多。谶语从来都是通过已定事实来解释内容，而非通过解释内容来创造事实。

    所以谶语的解释，其实就是牵强附会，全凭个人一张嘴。

    单是这一句话，仅通过“高”这个字，曹昂可以给出数十种解释。代汉之人，可以是董卓，卓，高也，而且是高而直；可以是刘备，备有后墙的意思，玄同“悬”，玄还有天的意思，也能理解为高；可以是孙坚，孙坚字公台，台者，观四方而高者也；可以是袁术，袁术字公路，涂通“途”，路者，途也；可以是刘表，刘表字景升，升者，登高谓之升；甚至可以是曹昂，昂者，抬高也。

    至于后来官方解释“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者魏。”不过因为曹家国号是“魏”，换个国号只怕又是另一种说法了。

    所以这句话到底是什么解释，全看需要的场合。
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