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    当然在大康的大多数乡绅想来，只要流民不闹事，他们也不往外赶。

    像运河旁的纤夫村，这样流民聚集的地方在运河两岸，五里地之内，要多少就有多少，反正又不侵占他们的耕地。

    官府的老爷们就得过且过当作没看到，谁会关心穷汉，谁会在他们身上浪费粮食。

    而这些穷汉百姓，只要有活路，混口吃的，却恰好是各处教门最基层的力量。

    天下间用白莲教名号的教门有很多，各处都是独立的状态

    闻香教教就是其中一支，老道士王旬是景帝14年的余孽。

    其实也是白莲教的一个变种，只是几年的时间里，一直默默无闻。

    经过血腥的血洗，他45岁就是闻香教会首了！

    也是白莲教的下任尊者，之所以叫尊者而不是教主，是因为山东白莲教这个名目太大。

    连上一届姓王的尊者都不敢妄称，后来事败，给砍了头，王旬因为在那时闻香教挨排挤。

    就下到下面，作为一个小香主灰头土脸的传教的，所以在尸体堆里躲过一劫。

    他50岁知天命，突然有所悟，更改了一些教意，使之更加贴近穷苦百姓，然后悄悄的沿着运河传教，居然有不错的效果。

    这几年，老道士王旬之所以经营起来这么大的局面，却是因为他取了上一届王家的小女儿，得到了中医传承。

    闻香教的小香主们会通过老道士王旬的密药，为病人治病，尤其是老道士的祖传秘方治疗疟疾等症。

    患者只要来香主家烧香布施，香主在云片糕上画一道符，用过葫芦接了无根水拿回家去一吃就能痊愈，灵验非常。

    其他的疑难杂症，医药无效的，来求老道士治疗，他就将为人治病供奉在佛前的一大一小两只茶碗的茶，给予服用。

    患者每天早晚两次，不多久时，疾病也居然大有起色，所以老道士在运河附近，深受附近人们的崇拜。

    可见我们老祖宗的医术，有多么精湛，只是那些传教的不好好研究惠及子孙后代。

    向老道人一样，会点医术，会点武功，再会装神弄鬼，传教是很容易的，大康的老百姓就信这个。

    比如，张公公他的小厮，二狗子来老道士这里求药，王旬没费什么劲就把二狗子蜕变成了他忠实的信徒。
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