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    至于太原王氏的经注李恪是一条都没有采用，意思很明显就是针对你们王家。

    为了缩小打击范围专心对付王家，李恪在书的后面印上试行字眼，表示经注现在只是暂定，等三年之后会根据大家的意见讨论之后重新修订。

    给这些世家留了一线机会，实际上就是挑拨一下，让他们内部先争个对错出来。

    太原王氏有两个分支，一个是晋阳王氏一个是祁县王氏，而王珪那一个正是晋阳王氏，是被东晋太尉刘裕灭族之后北迁的。

    东晋末年，太原晋阳王氏王愉一脉被太尉刘裕灭门，年少的王慧龙因僧彬的保护而得以幸存，最终投靠北魏政权，繁衍成的。

    当年五胡乱华世家衣冠南渡，指的可不是汉人的百姓，而是那些世家大族。

    不过历代动乱之后留下的这些随着南北正统之争等等，渐渐形成了今天的五姓七望之家。

    隋文帝为了打压世家门阀政治，革除魏晋以来世家昏聩庸碌的政治弊端，兴科举废除世家特权等等，使得只有本朝为官者才能享受免税免役等有待。

    这些世家的利益遭受重创，但是依仗几百年的积累，这些冢中枯骨不思改革自身，反而固步自封，自命高门士族。

    李世民就说过：‘我和山东地区的崔氏、卢氏、李氏、郑氏并无宿怨，只是因为他们世代衰微，现在已经没有一个人做官，却还自称是士大夫，婚嫁的时候，依此大量索取财物。有的人才能见识平庸低劣，却还悠然自得地自夸高门，炫耀死去的祖先，依附于富贵之列，我真不明白社会上为什么还会看重他们？’

    为了彰显自己的门第，不与望族之外的人通婚，导致天下百姓纷纷以娶高门女为荣，这些高门趁机索要大量的财物。

    这是一种什么行为，这是一种扰乱婚嫁市场的行为，抬高结婚成本，高彩礼也就算了，甚至李唐皇室在他们眼中都算不上什么。

    唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔皋。为此文宗感叹到：“民间修婚姻，不计官品，而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔卢耶？”

    不仅是唐末，就是初唐这会李世民也没少在这事上吃瘪。
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