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    腊月二十九，在除掉王殷的第三天，郭威身穿龙袍、头戴冕旒冠，非常隆重地前往皇家祖庙祭祀。

    此时的郭威必须在左右侍从的搀扶下，才能行走。勉强登上台阶，斟酒献祭。按照流程，郭威要跪拜献酒，然而当他俯下身子的时候，却昏迷瘫软，无法完成祭拜。左右侍从忙把他拉走抢救，祭祀仪式不得不由柴荣代替完成。

    当天晚上，郭威病势加重，一度进入濒死状态，御医们一直抢救到半夜，才稍稍好转，从鬼门前返回。

    又过一天，就是新年（954）的大年初一了，是郭威“有事于南郊”的日子，郭威拖着病躯来到汴州南郊，此时的他几乎是全身瘫痪的状态，只有头还能略微活动一下，也仅仅是微微点头而已。一切祭拜流程全由主管官员代替。

    郭威下诏，改元大赦。

    改广顺四年为显德元年；大赦天下，“十恶不赦”的也赦了；内外将士、文武百官等全有封赏，普天同庆；为后梁、李从珂恢复名誉，“今后不得以梁朝、清泰朝为伪朝、伪主”。

    随后，郭威驾临崇元殿受册号，冯道率领百官，为郭威呈献了尊号“圣明文武仁德皇帝”，群臣称贺。

    汴州南郊的郊天礼和崇元殿的受册礼，一切从简从略，“以帝不豫故也”。

    流程上从简，赏赐之物也从简了。

    这一点很容易理解，因为后周要革除后汉的暴敛弊端，大幅削减租税，减轻了百姓负担，同时也使国家财政收入大幅减少。

    在取消“营田务”的时候，有人提议把营田务的国有资产（农田）卖给农民，即最原始的国有资产私有化，但郭威却直接免费赠送给百姓，有关部门就提醒郭威，说这样一来，政府将损失几十万贯钱！郭威却说道：“利在于民，犹在国也，朕用此钱何为！”

    一句话，藏富于民。

    后周在财政方面压力山大，一方面收入减少，另一方面则是连年的战争和自然灾害的侵袭，使得财政支出有增无减。

    在这种状况下，郭威的这次“有事于南郊”确实无法与“明宗盛世”的李嗣源那次相提并论。所以禁军中就有将士私下抱怨，怨恨郭威吝啬小气。
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