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    郭威立即传旨召见，给孔仁玉赐绯，当场任命他为曲阜县县令，任命颜涉为曲阜县主簿。临走的时候又命令兖州官府负责修葺孔庙，并禁止砍伐孔子墓附近的树木。

    孔子是中华文化的象征，也成为一种政治符号或工具。敬孔的，就是中华大地的合法统治者，反之，则是蛮夷戎狄。

    郭威本人没有什么文化，但他仍要表现出对孔子的足够尊敬，借以说明后周政权是中华文化道统之所在。在“五代”之中，后周的“含孔量”是最高的，因为郭威同志是虢叔的后代嘛，是周天子的后代，继承的是周天子的衣钵，而孔子和他的儒学所提倡的“礼”，就是周礼，孔子穷其一生，都在努力维护周礼，作为周天子后代的郭威，和他所统治的“大周”，能不尊崇孔子吗？

    毫无疑问，郭威祭孔、拜孔，完全可以看做是他的政治作秀。

    在对跪拜孔子的问题上，郭威又刷了一波“天意”。据郭威自己说，他于5月13日抵达兖州，当时叛军据城坚守，王师久攻不下，就在5月17日这天，郭威做了一个梦，梦见一位道士递给他一本书，标题是“来月二日还京”，之下还有很多文字，他没记住（因为编不下去了），等他醒来后，就告诉给了身边近臣。

    又过了4天，终于攻克兖州外城，之后又是9天的清剿残余势力……6月1日，郭威祭拜孔子，6月2日，郭威离开兖州，班师汴州。

    据史籍记载，“近代亲征克捷，无如此之速也”。而更诡异的是，半个月前的梦中天书，已经告诉他6月2日是他返京的日期。

    这个故事的解读就是：郭威背后有神人相助；郭威登基称帝是天意。

    徐州、河东、兖州，是后周开国的“三镇连叛”，河东刘崇虽然没有被彻底剿灭，但已经不会对后周产生致命威胁。

    但是郭威的路还很长。

    首先，是自然灾害。郭威时期中原地区的自然灾害以水灾为主，黄河多次决口泛滥，造成了一定的影响。

    其次，地方上的威胁（三镇）岁被基本平定，但朝廷内部的隐患却开始凸显，主要是开国功勋王峻。
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