二五七 四季时序,天地供养-《福德天官》


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    正所谓烂泥扶不上墙,所以老巫蛮还用了树枝,石块做为支持。

    整个过程,就是不遵循物理规则,没有考虑安全性,全靠着俺寻思。

    甚至连门也没有留,但老巫蛮选择了往地下深入挖洞,甚至还挖深到了刚刚好能够在这个“倒扣”如碗一样的人巢之中,能够抬起头来。

    如此成就,叫着蛮人纷纷叫奇,围绕着人巢打转。

    黄天看着这个人巢,则是十分想要吐槽,简直跟垒一个“活死人墓”没有什么区别,甚至只要坍塌下来,直接就可以长眠地底。

    不过人家既然做了“有巢氏”,起了这个苗头,那么黄天便可以稍微“引导”一下了。

    蛮人们对这个居所十分好奇,像是兔子一样,爬着身子进入人巢之中,看了好一会又出来。

    这在华部落之中,无疑是十分炸裂的。

    老巫蛮十分自豪。

    负责狩猎蛮人觉得这个屋子不牢固,不如洞穴。

    可是部落中的妇人不这么想,她们已经有了一定羞耻意识了。

    每次造小人的时候,总是有那么多双眼睛,孩子的,老人的,但是在野外的话,又太危险了……

    这么一个小巢,容纳一个人刚刚好,容纳两个人不挤,三个人就有些局促了。

    再一个就是喜欢玩泥巴的小孩们,也是十分的自豪,感到一种成就,因为老巫蛮是用他们和的泥巴做出来的“巢”。

    所以等着第二日,多了一些人请教老巫蛮,怎么筑巢。

    老巫蛮语言有限,只能叫他们分别去收集干草,收集泥巴、树枝。

    不过秋日渐近,许多树木的果实都成熟了,而有囤积癖好的野兽也会在这个时候屯够过冬的粮食,蛮人们也需要在这个时候大量收集。

    所以跟着老巫蛮一起学习做巢的只是少数,更多是孩童,秋天也捉不到多少虫子了。

    只在夜里的时候,老巫蛮打盹的时候,又如最开始传授祭祀知识的时候,黄天借着梦境,传授了他,拜灵纳元之法,祭拜黄天,渐渐获得黄天身上的“炁”。

    在部落人和其他部落发生冲突的时候,黄天便感受到了,一部分人身上,拥有妖神的炁。

    这种炁很少,但不代表没有,就像猫狗在标记信号一般,宣示所有权。

    所以黄天便稍微观察了一下,和前世的“出马弟子”有些像,但又不完全像,起码没有附身这种技能。

    只是崇拜了妖神,和其靠得太近,日积月累,呼吸之间,气息交融,慢慢便会获得一些特殊的能力,或者变化。

    这和黄天的拜灵纳元法,有异曲同工之妙,只是黄天给的是纯净元炁,他们给的是周身杂炁,甚至直说就是“妖气辐射,产生异变。”

    黄天这具化身是造化泥团捏的,所以老巫蛮崇拜,并且交换得到一些炁,只会令其多一些生机,多一些活力,身体健康长寿一些。

    只有活得久一些,才能有序的将他会的知识传承下去。

    除却拜灵纳元法,黄天还给点拨一些灵光,为其启迪了智慧。

    类似妖怪第一步“开窍”,就是启迪智慧。

    只做了这些,黄天便没有再多多干预了。

    只等着第二日的时候,老巫蛮神清气爽,仿佛散发第二春一般。

    这种变化,蛮人们都看到了,于是都说是神灵赐福了,是老巫蛮做出了“巢”的奖赏。

    老巫蛮也是这么觉得的,昨夜睡梦中的呢喃,和之前哼唱洞歌的声音似乎是一样的。

    老巫蛮虔诚的祭拜黄天,秋日的鲜花少了,所以现在只有甘露。

    不过现在黄天没有再饮甘露了。

    现在黄天已经可以看见天道了。

    稍微引导了一下人道进展,虽然没有如同洪荒小说之中,什么功德如水落下。

    但黄天获得了一部分此方世界的天地权限。

    对的,是天地权限,不是天道权限。

    所以黄天不用服食供奉甘露鲜花来维持这具化身一定的法力了。

    天地之中的炁在供养黄天。

    但老巫蛮不知道,他惴惴不安,神祇不接受供奉了么?还是因为没有鲜花配套?

    不知道怎么和神祇沟通的他,选择了再次占卜。

    结果是好的,神灵只是遵循自然的规律一样。

    春夏的时候,生长。

    秋冬的时候,凋零。

    神灵附和天地之间的规律,已经进入了守藏的阶段,将不再进食,但他依然会庇护部落。


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