第47章吴国的起源-《历代王朝更迭》


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    吴王寿梦去世后,作为长子的诸樊决定先代理国政,等着国丧期满之后,再让季札即位为君。国丧期一过,诸樊让位给季札,但季札坚决不肯接受。可是吴国人非要拥立季札为君,季札无奈之下,只好抛弃了家室,跑到深山野林里种田为生,以表明自己的决心。吴国人看到季札如此坚决的态度之后,也就不再为难于季札,让诸樊继续做吴国的君王。

    吴王诸樊临死之前,把王位传给了二弟余祭,并将父亲的遗愿告诉他,嘱咐他说:“一定要把王位传给季札。”这是诸樊在完成先王寿梦的遗愿,同时也是在实现自己对先王的承诺。诸樊还把延陵封给了季札,因此季札又被称为“延陵季子”。

    几年以后,季札被余祭派遣出使鲁国,从此,季札就开始了他周游列国之行。季札到了鲁国之后,欣赏到了留存下来的周人的音乐。鲁国的乐工为他歌咏了《周南》、《召南》后,季札说道:“这些乐章真是太美了!可以听出周朝的礼教已经有了一定的基础,虽然不是十分完美,但也足够教化百姓让他们无怨无悔地为天子辛勤劳作了。”

    接着,鲁国人又为他歌咏了《邶风》、《鄘风》、《卫风》的诗篇,季札听后评论说:“这些乐章音韵美好、意蕴深沉,用来教化人民会令他们有忧国忧民之思但不至于困惑难解。我听说卫康叔、武公的德行就是如此高尚,这些大概是卫国的民歌了。”

    之后,鲁国人又为他歌咏《王风》,季札评曰:“太好了!这样的乐章表达了忧国忧民之情却没有恐惧感,应该是平王东迁后的民歌!”然而当《郑风》的音乐响起,季札却皱起了眉头说:“音乐如此繁琐细腻,郑国的政令恐怕也会苛刻繁细,人民如何能够承受?郑国恐怕会先灭亡,原因就在于此!”

    细碎的《郑风》过后是悠扬的《齐风》,季札由衷地赞叹道:“太美了!音域宽广宏大,正是大国的风采!可以作为东部沿海国家的表率,这应当是姜太公的封国了,由此可见齐国的未来不可限量啊!”

    听到《豳风》后,季札评论说:“这曲子也很优美,既大胆展现人民的欢快之情又不至于沦为浪荡之声,这想必是周公东征时的诗篇!”随后是铿锵的《秦风》,季札评论说:“这应该就是地处西方的夏声了!夏声如此宏阔至极无与伦比,这些应该是周朝旧地的民歌了!”

    之后,季札又听了《魏风》,然后高兴地说:“声音洪亮但曲调婉转,形式简约而且十分流畅,如果有德行高尚的贤人辅佐,一定可以成就英明的君主!”此后,季札又听了《唐风》,感慨地说道:“忧思如此深远,应当是陶唐的遗民子孙了,唯有贤德之后,才能有如此的境界。”

    之后,鲁人又歌咏了《陈风》,季札不屑地说道:“这些乐章杂乱无章,犹如国家没有国君,这样的国家岂能长久?”《桧风》以后,季札就再没评论。

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    季札观诸国风,也就至此为止。

    随后,鲁国人又为季札唱咏了“小雅”、“大雅”,接着又是歌唱“颂”诗。在“风”、“雅”、“颂”的歌咏结束以后,鲁国人又请季札观赏乐舞。季札观赏了《象箾》、《南籥》之舞后说:“虽然舞姿优美,但是总觉得有些缺憾。”然后,又观赏了乐舞《大武》,季札评论说:“真是优美啊!大周的盛德,就应该是这样的!”
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