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    从那之后，五铢钱就废了。

    现在要再来流通的话，必须要以徐臻的名声为准，首先用粮食来提高五铢钱的价值，同时定一个价格，先让境内百姓得五铢钱便利，将家中当年所藏的钱币都花出来才行。

    等年关再来计，基本上就可以推算境内百姓有多少五铢钱，来年便好再定一个价格。

    这种类似于推行货币的政策，对于徐臻来说很可能只是一个决定，但是真正产生的效果，又是巨大的。

    稍有不慎，就会让百姓产生动荡，整个冀州的粮行也不平，这一点需要各地官吏与商贾之家的人，不断衡量更改。

    杨修马上就想道：“我们，可以自己定价，肉糜与粮食都是如此，五铢钱唯有产生价值，才能让百姓之间互相流通。”

    “不错，要定一个价。”

    现在小币的五铢钱，只有手指大小，一袋里面装百枚不在话下，铸造用的是铁具，现在各地衙署内还有很多模具铸造，防止仿造还会在许多不为人知的地方刻下独特的标记。

    如果有仿造的铸币将会被没收，在洛阳时代，五铢钱还是最为流通的钱币，所以到现在为止家家户户都依然有留存。

    但改小了之后，其实它的价值已然还在，不过本身制作的价值减少了大半而已。

    就定价之事，几人商议了许久，然后敲定等秋收粮食上税，先在各地开设粮行，等官家商贾去贩卖粮食再说。

    “除此之外，我们冀州拿出的货物越多，就越能够赚取各种钱财，奇货可居，”徐臻摸了摸下巴，“天工院那边，正在研究新式的东西了，木工制作的家具，深得许都士族官吏的喜欢，往江南的销路也不差，其中以小巧的躺椅、木凳等最受欢迎。”

    “还有在家中后厨可以使用的圆桌用具，寻常百姓家中便可常备，他们无需儒生礼仪宴请宾客。”

    “我想，让这些各地的百姓，以村落、亭、组别来划分户籍，每三百户为一体，成公户，如此便可在公户之中，推举一有能者为户头，耕种、商道买卖，乃至是苦力活等，都可以由他来带头，这样便于形成各地百姓的凝聚格局，统一管理调配。”

    “诸位，以为如何？”

    徐臻在赵云家中这大槐树下的一番话，让几人又再次听见了跨时代的一些认知和想法，他这样是打算让所谓的“户头”为小官吏，来管理三百户人家。

    也就是百姓安置百姓，乃至可以带三百户不断揽活，增加一家的收成，因此可每年增收钱粮，发展壮大。

    这不失为一种……相竞逐利的好办法，身为官吏只需在上管理，或者将可挣钱的机会，以惠政的形式发布出去，其余便由百姓自行管理，都是想要奔个出路的，他们当然不会随意的浪费机会。

    至于士族之家的奴籍之人，当然也可在户籍查探的时候，将人重新统计出来，归入冀州的百姓户籍之中。

    如此一来，境内多少人也可得知，士族家底也能一清二楚，而且还可以让百姓有新的奔头，至于如何富强境内，当然以商贾税收增加，如此公户便可纳税，分于百姓的钱都是实打实的。

    他们自然还会花销，一旦花销就要流通，流通起来，钱财就会不断产生价值，这一刻几人心里也通透了，站在州牧的立场，他们其实并不看中拥有多少钱财。

    而是能够让钱财像流水一般，在百姓之中来回流通，仿佛冀州乃是一汪湖水，湖水越深越好，池鱼便会越发的富足昌盛。

    至于战时想要钱财，随时可以取用。

    如果湖水足够多，那甚至能够做到不影响安定流通，不让百姓动荡，就取到足够的钱财为军资，行军打仗。

    这也是好想法。

    “在下，在下虽还未能想明白，但心中已隐隐觉得有所期盼，或许可以试一年，但请君侯考量士族之中奴籍之人，若是全部重新清点，恐怕会因此巨大反响。”

    杨修知晓当年党锢，便是宦官要消除士族的影响，所以进行的一次对党人的巨大迫害，最终导致了太多崩塌之势。

    甚至，有不少人猜测，那一年黄巾之乱，背后就有不少党人组织迫害，妄图推翻朝堂，逼迫外戚与朝臣斩杀宦官。

    所以，除士族之家，不能一蹴而就，更何况杨修就是士族之冠首出身，他即便再忠心于徐臻，都不敢真的让士族彻底灭绝。
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