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    原始天主堂的老神甫普鲁士敦就住在二两村，这个村子里大部分都是黎族人，靠着织布和贩鱼为生。

    黎人织锦可是岭南一绝，虽说大部分黎族人都聚居于海南岛，但广东还是有不少黎族人。

    他们的织锦除了卖给疍家人，连陆上的土人也很喜欢，他们的社会地位比疍家人高那么一丢丢，入世程度自然也比疍家人要深，所以黎族人很多时候都充当缓冲的作用。

    他们会将土人的柴米油盐转卖给疍家人，也会大批量收购疍家人的渔获，转卖给陆上的土人。

    他们的经商头脑比疍家人要活络一些，相较于土人，他们对疍家人又没有歧视，所以两头都能周转回旋。

    普鲁士敦就暂住在黎人的村落里，为的是向村里的老人讨教各种药草的功效和用法等等。

    这种民间偏方都是私人之秘，很少会吐露给外人，更别提他这么个番鬼佬了。

    然而吊诡之处正是这里，村民们非但没有拒绝，见得陈沐将受伤的普鲁士敦送回来，对陈沐也是感恩戴德，俨然将普鲁士敦当成了贵宾一般，也让陈沐感到非常的不解。

    不过陈沐到底是接受了普鲁士敦的提议，往后采药之余，都会过来二两村，向普鲁士敦学习西文。

    许是受到了龚夫子的影响，陈沐对洋文是比较排斥的，只是为了报仇，为了查清楚父兄之死，往后少不得要与洋人接触，学习一些简单的洋文，还是非常有必要的。

    然而普鲁士敦却没有轻看这件事，他正儿八经，如同老师一般，从最简单的字母给陈沐讲解。

    让陈沐感到吃惊的是，所用的教材，竟然是雍正年间刊行的《圣谕广训》！

    陈沐是个虚心好学的，碰到不解之处，便放下了心中芥蒂，化解了普鲁士敦是洋人这一点点心结，虚心求问，这才知道，原来这《圣谕广训》乃是传教士学习中华语言文字的入门教材。

    因为《圣谕广训》的用词和腔调等等，与他们布道传教的口吻差不多，所以有人将《圣谕广训》翻译成了拉丁文和法文。

    所以普鲁士敦反其道而行之，既然这本书能成为传教士学习中文的入门教材，那么它的译本，自然也可以反过来成为拉丁文和法兰西文的入门教材！

    陈沐毕竟只是十几岁的孩子，又有了十年寒窗苦读的学习觉悟，无论是悟性还是刻苦甚至是死记硬背的本事，都足以让普鲁士敦刮目相看。

    到了后来，陈沐也是求知若渴，除了采摘草药偷空来学习，夜里还会偷偷跑出来，对于陈沐的“加班加点”，普鲁士敦非但没有拒之门外，反而热情接待。

    一个求知若渴，一个倾囊相授，加上陈沐报仇心切，心心念念都是新知识，洋文的水平自是一日千里。

    这天夜里，陈沐又偷跑出来，只是路过水寨之时，却被一阵哄笑声吸引了注意力。

    这段日子里，白日便跟着老道练武，空闲之余去采药，采药空余则偷空到二两村学习洋文，夜晚甚至还要偷跑出来，陈沐根本就没时间去想其他事情。

    直到听得水寨里熟悉的浪荡笑声，他的脑海之中才浮现出一个面孔来，倒不是红姑，而是青鱼！

    对于这样的腐坏而萎靡的浪荡笑声，陈沐已经习以为常，寻常时候也只是路过，可今日，陈沐却停了下来。

    因为这些笑声之中，夹杂着恐惧与无助的尖叫，而断断续续的求饶声，陈沐却很熟悉，或者说，他一直期待着这个声音，那是青鱼的声音！

    陈沐加快了脚步，到得岸边，便见得大排船上的场景，几个公子哥竟是团团围住一人，正在肆无忌惮地戏弄，而那被围之人，可不正是青鱼么！

    青鱼也快十四岁了，按说也该是谈婚论嫁的及笄之年，身在水寨之中，不可避免会失了清白，按说也没人会在乎一个小姑娘。
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